Зарядка Питера Кэлдера — пять упражнений тибетских монахов

Приветствую Вас.

Знаменитая зарядка Питера Кэлдера описана в книге «Око перерождения». Эта методика повседневной практики позволяет омолодить свое тело, наполнить его силой, уверенностью, оптимизмом и светлой энергией. Гимнастика по словам Питера Кэлдера на самом деле не имеет противопоказаний и абсолютно необходима всем.

Весь мир узнал, что представляет собой растяжка из авторской книги Питера Кэлдера. Есть небольшое введение в книгу Келдера — он рассказывает о своем друге, который узнал о существовании монастыря в Тибетских горах под названием «Око возрождения». Это был монастырь лам, славящихся своим долголетием и в то же время прекрасной особенностью жизни — они были здоровы, намного моложе своих сверстников, и их разум оставался светлым и чистым.

Кстати, секрет ламы не был таким секретом — путешественники, которые, тем не менее, пришли в отдаленный монастырь, переняли от монахов необычные ритуалы, которые помогли вернуть и сохранить молодость. Полковник, друг Питера Келдера, видел почти все на своем веку, и в возрасте 74 лет был не очень здоров. Он потребовал, чтобы Кальдер пошел с ним в монастырь, но Петр отказался под каким-то благовидным предлогом.

Затем Питер Келдер попытался убедиться, что никакие секреты не помогут избежать старости, и все, что может сделать человек, — это стареть с достоинством и красотой. Но нерешительность победила его, и он постоянно мечтал о том, чтобы тайны, которые тибетцы хранили в монастыре эпохи Возрождения, оказались для ламы настоящим средством для продолжения жизни — что, если монахи могут делать то, что медицина не может?

Друг Питера Кальдера Брэдфорда успел попасть в монастырь, и действия, которые произошли с ним, можно прочитать в книге «Око возрождения». После того, как полковник Брэдфорд покинул монастырь, Келдер не узнал его, так как выгядел не более чем на сорок лет. И тогда Петр считал, что 5 упражнения тибетских монахов являются эффективной и необходимой практикой, польза от которой очевидна.

Суть тибетской гимнастики

Духовные практики Востока являются древнейшим священным знанием, в котором содержится помощь внутренних энергетических центров человека с законами естествознания. Именно поэтому все их практики превосходны для посвященных, искателей, упрямых, которые хотят изменить обычный ход времени и поднять свои действительные силы.

Организм человека работает нормально только благодаря головным энергетическим центрам (чакрам), подходящим для расположения гормональных центров. Гормоны — это железы внутренней секреции, которые контролируют все функции организма, включая эмоции, проявление талантов, возможностей и долголетия.

С непрерывным выполнением упражнений для головы, структура биополя этих центров возбуждается, что приводит в действие весь механизм работы тела. В результате процесс старения замедляется, появляется желание развиваться, творить, узнавать что-то новое. Следовательно, чем раньше человек начнет практиковать «Око возрождения», тем лучше будет результат — тем дольше жизнь будет качественнее.

Микроэлектростанции человеческого организма:

1. Шишковидная железы, гипоталамус (сахасрара) — коронная чакра.
2. Гипофиз (Аджна) — чакра третьего глаза.
3. Щитовидная железа (Вишудха) — это горловая чакра.
4. Тимус (Анахата) — это сердечная чакра.
5. Поджелудочная железа (Манипура) — это чакра солнечного сплетения.
6. Половые железы (Свадхистхана) — это сакральная чакра.
7. Надпочечники (Муладхара) являются корневой чакрой.

Из основных советов по упражнениям для комплекса «Око Возрождения»:

• Желательно не откладывать запланированный запуск комплекса. Ресурсы организма быстро истощаются, но с помощью гимнастики тело всегда будет в хорошей форме.
• Не рекомендуется бросать, запускать комплекс — после перерыва вы не сможете продолжить с того места, где остановились. Необходимо будет начать новый, потому что процесс восстановления энергии заканчивается. Один день отдыха разрешен.
• Заниматься гимнастикой следует в первой половине дня, полностью — после пробуждения. Удобнее выполнять упражнения на твердой поверхности, добавив коврик. Это может быть на траве, на песчаном пляже.
• Упражнения должны быть выполнены в серьезной последовательности, приведенной сначала автором. Для отличного запоминания порядка ритуалов вы можете сделать заметку с графическим изображением любого из упражнений и поместить его в поле зрения, в месте, где выполняете их.
• Зачастую очень важна поддержка внедрения комплекса, что сразу же сложно для людей с плохой физической подготовкой.
• Лучше делать их в паре с человеком, который сможет поддерживать морально и заниматься гимнастикой вместе.

Правила выполнения упражнений Питера Келдера

Упражнения очень распространены в исполнении, но нужно придерживаться определенных правил.

• регулярность — делай это правильно раз в день, не пропуская. Со временем весь начальный комплекс Питера Келдера займет не более 10 минут в день. В варианте, если упражнения не выполнялись в течение нескольких дней (отъезд, болезнь), то физическое состояние может ухудшиться, необходимо будет увеличить количество повторений с самого начала. Если вы вообще перестали делать упражнения, деградация организма может протекать более стремительно, чем в начале занятий.
• постепенно — начните с обычного комплекса, сделайте три повторения любого вида тренировки. Увеличивайте раз в неделю и получайте число до 21 — нормальное количество повторений для поддержания здоровья, утверждают тибетские монахи. Хотя повторение может быть значительно большим: 36, 72 или 108 раз (число повторений должно быть кратно 3. Но это принципиально не для тела, а для духовного развития.
• последовательность — нельзя реорганизовать ритуальные упражнения. Бессмысленно ломать комплекс и делать одно или два упражнения в тренажерном зале днем, другие вечером. Если вам сложно выполнить все 5 упражнений вовремя или на физическом уровне в 21 повторении, вы можете разделить на две тренировки: утром – последовательно 5 упражнений по 10 раз каждое, вечером – 5 по 11 раз.
• ненасильственность — вы не должны заставлять себя делать эти упражнения. .

Комплекс из 5 упражнений Питера Келдера обеспечивает восстановление здоровья и укрепление организма. Но только от человека зависит, насколько он хочет использовать приобретенные знания и изменить свой внешний вид, а также внутреннее состояние.

Очищение сознания с гимнастикой по Питеру Келдеру

Прежде чем начать тренироваться, на сто процентов должны очистить свое сознание, все отключить, забыть о проблемах. Вы должны помнить, что вам просто нужно разобраться с идеей упражнений, их выполнением, иначе вы рискуете получить совершенно противоположный результат. Радуйся жизни, думай о ее красоте, о прекрасном, только так ты сможешь быть на вершине своих способностей.

Лучше сделать утром. Вы только что проснулись, у вас все еще нет проблем, вы расслаблены, ничто не испортило ваше настроение. Для вас полезно выделить около получаса для упражнений. Если вы чувствуете себя ужасно, у вас есть препятствия, стресс, тогда лучше прервать упражнение, отключить его и не думать.

Переместите это на другой день. Но помните, что вы не можете много пропустить, если вы сделаете перерыв более чем на три дня, результат будет потерян и вам придется начинать все сначала.

Будьте полностью голодный, не наполняйте свой желудок ничем. Это будет только помехой.

Можете думать только о хорошем, приятном. Вы можете не только заниматься, но и тренировать свое собственное осознание, то есть в любой момент вы можете отсоединиться от проблемой и убрать ее со своего сознания.

Вы тренируете свое собственное осознание, умственную стабильность и силу воли. На самом деле упражнения не сложны, они просто требуют усилий, чтобы отключить сознание. Вы можете начать заниматься спортом, даже если раньше вы не занимались им.

Гимнастика по Питеру Келдеру

Способность восстановить молодость, повысить текущий тонус и улучшить самочувствие включает в себя следующие этапы.

Разминка перед комплексом гимнастики

Не имеет значения, какую деятельность, независимо от интенсивности, следует начинать с разминки. Это снизит риск получения травм во время упражнений, а также позволит вам разогреть мышцы, связки и суставы и подготовить их к упражнениям. Тибетская гимнастика в этом случае не стала исключением. Для разминки предлагаем вам выполнить следующие упражнения:

• Тряска локтя, плечевой ремень, локтевой сустав и кисти рук с круговыми движениями.
• Делайте наклон тела в стороны, вперед и назад. Одновременно прикрепите таз на место.
• Круговыми движениями разомните тазобедренные, коленные и голеностопные суставы.

Средняя разминка должна занять до 15 минут. Выполните любое упражнение 8-10 раз. После разминки переходим к 5 жемчужин в тибетской гимнастике.

1 упражнение

Гимнастика Келдера начинается с пробуждения и активизации тела, а также укрепления вестибулярного аппарата. Для этого уместно встать прямо, поднять руки и вытянуть в стороны вдоль плечевого списка.

Делайте вращательные движения по корпусу по часовой стрелке, начиная с 3-х и до 21-го. Скорость вращения также увеличивается равномерно. Может быть легкое головокружение в первых порах, как при укачивании.

2 упражнение

Неподготовленному человеку будет трудно выполнить последующее упражнение на физическом уровне, но это будет легко устранить при равномерном выполнении. Если вы будете повторять это часто, вы сможете укрепить и тренировать мышцы шеи, живота, нижней части спины, а также нормализовать работу щитовидной железы, пищеварительного тракта и половых органов.

Важно обеспечить синхронизированные движения и дыхание. Во-первых, важно глубоко дышать, лежать на спине и поднять лицо вверх. Начните медленно поднимать ноги и голову, стараясь соединить их очень тесно, продолжая глубоко вдыхать. Затем на несколько секунд закрепите сверху и начните замедляться до исходной позиции и выдохните.

Во время упражнения руки должны быть вытянуты вдоль тела, а ноги должны быть очень прямыми. В перерывах между упражнениями вы можете делать перерывы, чтобы вернуть дыхание.

3 упражнение

Гимнастика по словам Питера Келдера оказывает укрепляющее действие не только на мышцы, но и на суставы и связки. В частности, такой эффект на организм оказывает третье упражнение, которое также повышает тонус мышц шеи и спины, помогает предотвратить развитие синусита (в том числе гайморита) и нормализует менструальный цикл.

Начните упражнение с полного выдоха. Необходимо опускаться до колен (незначительно раздвигая их в стороны), при этом ладонь лежит на задней части ноги под ягодичной мышцей. Желательно наклониться назад и попытаться держать голову и спину прямо.

Прогиб должен быть высоким, во время движения целесообразно создать вдох, а в исходном положении выдохнуть.

4 упражнение

Последующее упражнение кажется очень трудоемким, но, согласно отзывам, оно может быть выполнено даже слабыми и пожилыми людьми. Необходимым компонентом упражнения является правильное сочетание дыхания и движения. Надо сидеть на полу, ноги раздвинуты и выпрямить спину, а ноги нужно вытянуть вверх.

Руки, упираясь в пол, пальцы смотря вперед, подбородок, подбородок следует прижать, полностью выдохнуть. Медленно вернитесь назад, поднимите корпус и вытяните его параллельно полу. Во время упражнения целесообразно вдыхать, напрягать мышцы и замирать на несколько секунд в этом положении, затем сделать обратное движение и полностью выдохнуть.

5 упражнение

Гимнастика в соответствии с видео Питера Келдера завершается упражнением, которое начинается в следующей исходной позиции: она пригодна для того, чтобы стоять, концентрируясь на ногах и руках параллельно полу, выгнутая спина и голова назад.

Глубоко вдыхая, поднимите ягодичную область вверх, чтобы тело образовало треугольник, который остается на вершине в течение нескольких секунд. Чтобы сделать это движение правильно, с напряжением мышц пресса, старайтесь держать руки и ноги прямо. Вернитесь к плоской горизонтальной линии.

Для кого и для чего необходимо шестое упражнение

Шестой ритуал — не самое важное в комплексе «Око Возрождения». Последнее упражнение преобразует самую мощную энергию — сексуальную.

Преобразованная энергия является творческой и может смело сосредоточиться на реализации намерения — восстановление здоровья, создание личных мотивационных качеств, повышение самореализации с высокой материальной отдачей, реализация захватывающих идей.

Если есть осознанная потребность в том, чтобы кто-то другой использовал силу сексуальной энергии, если вы просто выбрасываете ее в эфир при сексуальном контакте, тогда это упражнение определенно подходит для начала занятий.

Модифицированная сексуальная энергия — это сила свободного мышления и жизни, она всегда присутствует у людей с рождения, но со временем она используется, обычно не осознанно, для удовольствия, провоцируя репродуктивный инстинкт, брошенный природой. Горные монахи научились передавать эту невидимую силу, накапливать ее и направлять туда, куда им нужно.

Сексуальная энергия изначально генерируется нижними позвонками и, что наиболее важно, остается там и использует только секс. Для трансмутации низшая энергия должна быть накачана в верхние вихри — еще один уровень человеческого сознания. Только тогда она сможет изменить свою жизнь на этих уровнях.

Очень важно делать 6-е упражнение только при восстановлении активного сексуального желания.

По-другому, тренировки разрушает эфирное тело:

1. Стоя прямо, ноги слегка расставлены. Голова опущена в верхнюю часть грудины.
2. При глубоком вдохе втягиваются очень промежностные органы, мышцы тазового дна, сжатие живота. Замереть, сколько это возможно (в секундах).
3. Положите руки на ноги, слегка наклонитесь вперед, активно дышите, вытолкните весь воздух из легких.
4. Сильно втянуть живот, а затем выпрямиться, продолжая удерживать живот, а голову с подбородком опустите в яремную ямку.
5. Опустите диафрагму, поднимите голову и сделайте глубокий вдох.

Шестого упражнения достаточно повторить три раза, но не более 9 раз в ритуальном акте.

Помимо работы с сексуальной энергией, упражнение очищает используемый в нем «диафрагмальный замок», дыхательные пути и половые органы.

Первые 5 ритуалов восстанавливают силы тела, вращают позвонки и стабилизируют сгусток крови сексуальной энергии, которая впоследствии может трансформироваться. Шестой может начаться после восстановления вихревых токов.

Противопоказания к выполнению тибетской гимнастики «Око возрождения»

В дополнение к любой технике, эти упражнения имеют свои собственные инструкции и предупреждения. Происходят следующие побочные эффекты от гимнастики у тибетских монахов «Око возрождения»:

• Комплекс противопоказан в послеоперационном периоде.
• После тренировки нецелесообразно сразу идти в душ, в ванную или в бассейн, или проводить другие водные процедуры. Подождите 1 час.

Всех Вам благ!

Тибетские монахи. Монахи плохого не посоветуют! Тибетская гормональная гимнастика.

Тибетские монахи. Монахи плохого не посоветуют! Тибетская гормональная гимнастика.

Эту гимнастику практиковали монахи в одном из тибетских монастырей. Она всего пять минут в день занимает. Тибетская гормональная гимнастика позволяет поддерживать все эндокринные железы, которые вырабатывают гормоны, в молодом состоянии, в возрасте примерно 25- 30 лет.

Эта гимнастика очень легкая. Мы делаем её прямо в постели. Желательно проснуться до шести утра.

Упражнение 1. растираем руки.
Лежа на постели растереть руки в течение нескольких секунд, пока они не станут горячими. Заодно продиагностируете своё биополе на настоящий момент. Внимание! Только в том случае, если ладони сухие и горячие, то с энергетикой всё хорошо в организме. Лишь в том случае, если ладони теплые, то биополе снижено. Только в том случае, если ладони не согреваются и становятся влажными, то это говорит о серьезных сбоях в организме. В любом случае делайте эту гимнастику, так как она позволит вам избавиться от всех сбоев и заболеваний.

Упражнение 2. пальминг.
Горячие ладони на глазные яблоки кладем. Начинаем надавливать на глаза в следующем темпе: одна секунда — одно движение. Таким образом сделайте 30 движений за 30 секунд. Затем оставьте ладони на глазах и держите еще не менее тридцати секунд, а если у вас плохое зрение, то лучше около двух минут. В это время идет питание глазного яблока и всех рецепторов вокруг. Постепенно улучшится зрение. Будет восстанавливаться кроме зрения и натуральный цвет волос.

Упражнение 3. прокачиваем уши.
Надавливаем руками на уши, при этом пальцы сзади на затылке, ладони прижимаем к ушам и делаем 30 движений в темпе 1 движение в секунду. В течение некоторого времени могут начать проявляться симптомы хронических заболеваний, которые у вас есть, особенно если они связаны с ушами. Не прекращайте упражнения, просто делайте их «Помягче», если есть болевые ощущения. Через некоторое время проходит хроническое воспаление уха. Также улучшится слух. Практически в течение шести месяцев могут пройти все хронические заболевания. Для излечения от серьезных заболеваний может потребоваться более длительное время: год или два.

Упражнение 4. подтяжка лица.
Следующее упражнение: большой палец кладем за ухо, руки сжимаем в кулачки и начинаем подтяжку лица от подбородка к ушам, сильно надавливая на лицо. Делаем также 30 раз. После этого упражнения вы можете почувствовать прилив крови к лицу и даже немного вспотеть. Подтягивается овал лица, улучшается лимфатический отток.

Упражнение 5. массаж лба.
Дальше кладем правую ладошку на лоб, левую сверху и начинаем потирающие движения от виска к виску. Можно не касаться руками лба, делать на расстоянии несколько сантиметров от лица. Но если вы хотите разгладить морщины на лбу, то надо касаться кожи. Делаем также за 30 секунд 30 движений. Это упражнение оздоравливает все носовые пазухи, а также активизирует работу гипофиза.

Упражнение 6. массаж темени.
Это упражнение на теменную область воздействует. Мы » ручками над головой»Летаем. Под шею кладём валик или сворачиваем подушку, руки сплетаем в кольцо. Правая рука снизу, левая рука ложится сверху. Начинаем делать движение в нескольких сантиметров от головы от лба к затылку. Делаем 30 раз. Затем «Зависаем» над темечком и делаем движения от одного уха к другому. Также 30 раз. Это упражнение очень хорошо для тех, у кого высокое или низкое давление. Давление будет приходить в норму. При этом упражнении улучшается подвижность плечевых суставов, а также подкачиваются мышцы рук. Проходят боли в плечах, и если вы раньше не могли поднимать руки вверх, то через некоторое время вы сможете легко это сделать.

Упражнение 7. массаж щитовидной железы.
Следующее упражнение: кладём правую руку на щитовидку, левую руку кладем сверху. Начинаем делать движение левой рукой от щитовидной железы до пупка на расстоянии несколько сантиметров от туловища. Так делаем 30 движений. В конце кладем левую руку на правую и задерживаемся в этом состоянии на несколько секунд.

Упражнение 8. массаж живота.
Затем медленно сползаем руками на живот, следующее упражнение: делаем круговые движения руками по животу. Руки сложены также: правая внизу, девая сверху. Делаем 30 раз. При этом проходит хронические запоры, нормализуется деятельность кишечника.

Упражнение 9. встряхивание.
Следующее упражнение лучше делать на полу, если у вас не достаточно жесткая кровать. Руки и ноги поднимаем вверх, ладони и ступни направлены параллельно полу. Сначала вращаем руки в запястьях, а ноги в голеностопных суставах, затем делаем встряхивание. При этом у нас улучшается кровообращение в капиллярах. Также очищаются мелкие энергетические каналы. Считаем до 30 (если есть возможность, то делаем дольше.

Упражнение 10. Растирание стоп.
Следующее упражнение: садимся и начинаем делать массаж стоп. Можно делать их одновременно, можно по очереди сначала одну стопу, затем другую. В том случае, если стопы сухие, то смажьте их каким — либо маслом, например, оливковым. При обнаружении на стопах болевых точек, уделите им повышенное внимание. Особенно акцентируйтесь на центре стопы (смотрите рисунок. В конце разотрите ноги снизу доверху. Делаем 30 секунд или дольше. Вот и весь комплекс!

Как называется одежда у буддийских монахов?

Кашая (в японском буддизме «кэса») — традиционная одежда буддийских монахов и индуистских санньяси. Этим термином, как правило, называется одежда коричневого или шафранового цвета; в санскрите и пали есть слово cīvara, которым обозначается подобная одежда независимо от цвета.

Тибетские монахи тренировки. Древние секреты тибетских монахов. Комплекс упражнений из шести ритуальных действий

Возможно, поначалу гимнастика тибетских монахов вам покажется смешной и наполненной мистическим смыслом. Однако тибетские йоги уверены, что именно таким образом человек получает исцеляющую энергию земли и неба.

Введение

Главным отличием Востока от Запада в вопросах, касающихся человека и его здоровья, является то, что для Востока медицина совсем не то, что она есть для Запада. Многое из того, что считает Запад неотъемлемым атрибутом врачевания, на Востоке является обычной потребностью повседневности, т. е. обыденным приемом пищи, работой, отдыхом… В том виде и в том понимании, как на Западе, медицины на Востоке вообще не существует.
На востоке множество людей занимаются особой гимнастикой, по утрам парки бывают заняты людми, выполняющиими различные упражнения. Этот факт и многое другое человеку западной культуры и воспитания не понять. Восточный человек даже к смерти относится по-другому, смерть для него – это переход в следующую жизнь.
В настоящей книге мы знакомим читателя с серией упражнений тибетских монахов. Это шесть упражнений, достаточно легких в исполнении, они оказывают целебное действие:
1) упражнения служат к устранению закупорок кровеносных сосудов путем очищения инь-ян-меридианов и их ветвей. Для этого требуется создание в организме избытка ци для надавливания на закупорки. Этот избыток создается путем забора из пространства дополнительной порции ци-энергии ;
2) данный комплекс упражнений делает организм моложе и способствует его долголетию, устранению импотенции и бесплодия.
Как для всех восточных целебных упражнений, для этого комплекса также является характерной синхронизация движения с дыханием.
Монахи выполняют каждое упражнение как ритуальное действие и наделяют весь процесс духовностью. Во время выполнения упражнений у тибетского монаха каждая его клетка «мыслит, дышит, живет», тибетцы умеют достигать очень высокой степени концентрации внимания.
Прежде чем перейти к изложению правил выполнения этого комплекса, следует разобраться в строении энергетического тела человека.

Какой язык в Тибете?

Распространён в Тибетском автономном районе и некоторых других районах КНР, а также в Индии, Непале, Бутане и Пакистане (диалекты балти и пуриг). Число говорящих на тибетском языке около 6 млн человек. Относится к тибето-бирманской подсемье в сино-тибетской семье языков.

Видео Пение тибетских монахов ОЧИСТКА БИОПОЛЯ И ПРОСТРАНСТВА

Какая религия у тибетцев?

В некоторых публикациях бон называют «Бонским буддизмом» и даже «пятой школой тибетского буддизма». В реальности бон — это исконная тибетская религия, повлиявшая на формирование пришедшего в VII веке в Тибет буддизма, который в свою очередь позднее повлиял на эволюцию бон.

Медитация. Что такое медитация

Чтобы понять, что это такое, не буду пытаться родить собственное определение. Приведу то, что написано сухим и научным языком в википедии :

Медитация — это род психических упражнений (на базе концентрации, расслабления и осознавания), используемых в составе духовно-религиозной или оздоровительной практики, или же особое психическое состояние, возникающее в результате этих упражнений (или в силу иных причин).

Как видно из определения, медитация — это и процесс и состояние. Путей для их реализации множество, и с каждым днем это множество продолжает расти. Тому способствует не только естественный интерес, но и сопутствующая ему повышенная коммерциализация сфер т.н. «духовного развития», куда неизбежно начинает проникать жилка нечистых на руку мздоимцев.

В Боровом (на фото — мой друг)

Подобная тенденция, однако, имеет двоякий результат: с одной стороны, эзотерики получают в свое распоряжение очередную игрушку, с другой — чистые практики еще больше возрастают в собственной ценности.

Вообще, в рунете я обратил внимание на то, что с понятием медитации неизбежно шагают в ногу весьма расплывчатые определения, в духе «открытие третьего глаза», «слияние с божественным потенциалом» или «эзотерическая мудрость». Все они, в определенном смысле каким-то образом отражают переживания медитирующего, но не более, чем однобокая проекция.

Ко всем подобным фантазиям медитация имеет лишь опосредованное отношение. Более того, простота и естественность, наоборот, делает ее очень приземленной и земной техникой, без громких слов и заморочек. Хоть медитация в известном нам оформлении и пришла к нам с востока, она, прежде всего, работает с Вашей вполне осязаемой психикой, и уж никак не с божественными энергиями и сиянием ангелов.

Даже Будда изначально тщательно старался очистить ее от всякой суеверности, религиозности и ритуализма. И то не избежал превращения собственного учения в организованную религию.

Конечно, все люди — разные и поэтому рабочие практики для каждого будут свои. Поэтому приходить к успокоению ума через концентрации на чакрах или ангельский свет кому-то будет столь же эффективно, как и через обычное дыхание.

Мантры тибетских монахов. Влияние тибетских мантр

Мантры тибетских монахов — это заговоры, вибрации звуков, связующее звено между исполнителем и энергией Космоса через чакру головы Сахасрара. Их произношение успокаивает, расслабляет. Мантры Тибета способны исцелить от разных болезней, устранить последствия от негативных действий, энергии, биополя.

Ценятся своей способностью раскрывать душевный потенциал, избавлять от жизненных неурядиц. Молитвы дают крепкое здоровье телу и гармоничное состояние душе, открывают все физические возможности.

Сила и суть

Сила молитвы — это ее вибрации. Важно правильно произносить текст, чтобы звук был технически чистым. В таком случае заговор будет давать желанный результат. Многократное прочтение текста отпечатывается в сознании человека и продолжает свою работу на протяжении долгого времени.

Мантры Тибета — это своего рода заклинания, кванты энергии, их тексты написаны на санскрите, постоянное прочтение имеет свою силу. Они сильно отличаются от других своим звучанием и воздействием.

Как работает

Текст молитвы может иметь или не иметь дословного перевода. Последовательное сочетание слогов дает энергетические импульсы в Космос. Дальше эта пульсация возвращается к владельцу и начинает свою «работу».

Мантра открывает новые возможности, приближает душу и тело к нирване, выполняет просьбы и помогает в благих побуждениях. Частое и правильное прочтение дисциплинирует, очищает мысли, наводит на правильный путь.

Буддийские монахи, их община и правила

Буддизм относится к числу древнейших мировых религий. Его основоположником принято считать принца Сиддхартху Гаутаму, жившего в Древней Индии в VI ст. до н. э. В 29 лет он отказался от своего богатства и добровольно ушёл из дворца. Став отшельником, Гаутама посвятил себя размышлениям о смысле жизни, в результате чего стал просветлённым (Буддой). До глубокой старости он проповедовал своё учение, смысл которого сводился к самоограничению и медитации ради достижения наивысшей степени блаженства (нирваны).

Распространённость буддизма

Постепенно буддизм стал популярен в ряде стран Азии. Сегодня его исповедуют в Индии, Китае, Шри-Ланке, Таиланде, Камбодже, Вьетнаме, Корее, Тибете, Непале, Бутане, Японии, Монголии, Лаосе, а также в некоторых регионах России (в Калмыкии, Туве, Бурятии). По данным исследователей, в современном мире насчитывается примерно 800 млн сторонников буддизма. Из них около 1 млн человек составляют монахи, отрёкшиеся от благ цивилизации и посвятившие себя следованию заповедям Гаутамы. Простому обывателю они могут показаться особыми людьми, жизнь которых окутана тайнами. Но так ли это на самом деле? Давайте узнаем, кто такие буддийские монахи и как они живут.

Особенности питания

Монахи, исповедующие буддизм, обитают в монастырях. Каждый их день проходит по жёсткому расписанию, отклонение от которого считается большим грехом. Буддийские монахи просыпаются в 6 часов утра и начинают свой день с молитвы. После её окончания они приступают к завтраку, состоящему из продуктов, принесённых в храм местными жителями. Сами себе еду отшельники не добывают и не готовят, по предписаниям религии они должны питаться только тем, что им достаётся от верующих в виде подаяний. В некоторых странах после молитвы монахи отправляются по улицам города просить милостыню. Еда, которую им дадут горожане, станет их завтраком. По традиции они должны съесть всё, что находится у них на тарелке, даже если продукты уже испортились.

Правила буддийских монахов позволяют им кушать дважды в сутки: рано утром и в полдень. После обеда им разрешено только пить воду и настои трав. Обитатели монастыря питаются исключительно скромными продуктами, пища для них является не удовольствием, а источником получения жизненных сил. Рацион буддийских монахов состоит преимущественно из растительной пищи, однако и здесь есть свои ограничения. Отшельники очень редко едят чеснок и лук, так как считается, что эти пряности усиливают половое влечение, а это для них недопустимо. Монахи не являются вегетарианцами, но мясо они могут употреблять только в том случае, если уверены, что животное было убито не ради получения пищи. А вот алкоголь, табак и наркотики у них категорически запрещены.

Запрет на приём пищи после полудня существует не просто так. В это время буддийские монахи занимаются самосовершенствованием, медитацией и чтением религиозной литературы (трипитаки), а наполненный едой желудок будет мешать им концентрировать свои мысли в нужном направлении. Также после обеда они принимают верующих, которые приходят в храм оказать материальную помощь, помолиться или получить благословление.

Вещи, необходимые для достижения нирваны

Община буддийских монахов живёт очень аскетично. Она должна чётко следовать постулатам религии, гласящим, что человеку для нормальной жизни нужны только 3 вещи: еда, одежда и крыша над головой. Всё остальное считается лишним и мешает достижению нирваны. К сожалению, современные жители монастырей не так чтят буддийские правила, как их предшественники, и нередко обзаводятся мобильными телефонами, компьютерами и даже личными машинами. По-настоящему праведных монахов, в точности соблюдающих все правила религии, с каждым годом становится всё меньше.

Внешний вид

Весьма необычно выглядят буддийские монахи. Фото, на которых они изображены, позволяют рассмотреть их внешний вид. Монахи всегда предстают перед народом лысыми. Они бреют головы, считая, что время, потраченное на мытьё, стрижку и расчёсывание волос, лучше всего посвятить внутреннему самосовершенствованию и поискам пути к нирване.

Традиционная одежда буддийских монахов состоит из верхней накидки, прикрывающей торс и левое плечо, и внутреннего саронга, который обматывается вокруг бедёр и прячет ноги. В странах с холодным климатом монахам разрешается носить поверх религиозного одеяния тёплые палантины. Свои наряды они обычно красят в такие яркие цвета, как карри, шафран и тмин. Иногда можно встретить отшельников в одеждах серых и чёрных оттенков.

Кто может принять обет?

Перед тем как стать буддийским монахом, человеку необходимо несколько лет провести в статусе послушника. Принять обет могут не только мужчины, но и женщины, решившие посвятить себя религии. Стать послушником монастыря разрешается любому ребёнку, достигшему семилетнего возраста. А вот постричься в монахи может только взрослый, которому исполнилось 20 лет с момента зачатия или 19 лет и 3 месяца после дня рождения.

Основные правила монахов

Всякий, кто вступает в общину, обязан отказаться от всех земных удовольствий, оставить семью и все принадлежащие ему богатства. Главными правилами для него с этих пор являются: не убей, не укради, не пей спиртное, не ври, не прелюбодействуй, не пой и не танцуй, не отдыхай на мягкой постели, не будь корыстолюбивым, не принимай пищу в неположенный час, не пользуйся вещами, которые имеют сильный аромат.

На протяжении жизни буддийские монахи имеют право 3 раза вернуться домой, чтобы решить важные дела или оказать родным помощь. Всякий раз после этого в назначенный срок они обязаны занять своё место в монастыре. Если человек примет обет, а затем передумает и откажется от него, он будет осуждён обществом.

Самосожжение буддийского монаха

На протяжении всей истории своего существования буддизм неоднократно подвергался притеснениям. Одним из самых ярых его защитников стал Тхить Куанг Дык — вьетнамский монах, совершивший акт самосожжения в знак протеста против преследования религии президентом страны Нго Динь Зьемом. 10 июня 1963 г. в центре Сайгона (старое название Хошимина) появилась огромная толпа монахов, несущих в руках транспаранты с призывами прекратить притеснения буддистов. Во главе процессии ехал голубой автомобиль, которым управлял Тхить Куанг Дык. Недалеко от президентского дворца, на многолюдной улице машина остановилась. Вместе с Тхить Куанг Дыком из неё вышли 2 монаха. Один из них постелил на асфальте мягкую подушку, а второй достал из автомобиля канистру с бензином.

Тхить сел на подготовленное для него на земле место в позу лотоса, после чего один из участников акции облил его горючим. Читая молитву, монах зажёг спичку и подпалил себя. Он вспыхнул, словно факел, однако до последнего оставался сидеть с прямой спиной в позе лотоса. Через 10 минут его тело оказалось полностью уничтожено огнём. Журналистам удалось запечатлеть на фотоплёнку самосожжение буддийского монаха. Снимки с пылающим Тхить Куанг Дыком облетели весь мир и громогласно заявили о наличии серьёзных религиозных проблем в стране.

Какая нация живет в Тибете?

Тибетцы населяют также северо-запад провинции Юньнань (в частности, в Дечен-Тибетском автономном округе). В целом, о численности тибетцев в Китае судить сложно, но известно, что по данным переписи 1959 года численность тибетцев в Китае составляла 6 330 567 человек.

Тибетские монастыри. Ритуалы и ритуальные предметы

Далеко не каждый последователь буддизма имеет возможность прочесть священные тексты. Но большинство тибетцев суть буддизма могут постичь через сложные и красочные ритуалы, проводимые в монастырях. Не последнюю роль здесь играют ритуальные предметы, обладающие большой сакральной силой.

Подношение обрядового шарфа «хадака» — неотъемлемый элемент ритуала поклонения буддийским святыням. Нам по приезду тоже вручили белые шарфы на счастье.

Символом мужского начала является ваджра — самый распространенный и загадочный предмет в буддизме.

Буддийские тексты определяют ваджру как алмаз, громовой топор, пучок скрещенных молний. Она является главным символом тантрического буддизма — Ваджраны («алмазная колесница») — одно из главных и наиболее закрытых учений.

Последователи Ваджраяны утверждают, что они способны достичь состояния Будды в этой жизни, и им более не понадобится перерождаться.

Для достижения просветления в Ваджраяне было разработано множество разнообразных йогических практик. Большое значение уделялось единству женского начала (мудрости, пассивности) и мужского начала (деятельности, активности). Поэтому в буддийском искусстве Ваджраяны так много откровенно сексуальных образов.

Для традиционных культур большинства народов мира характерно использование шумовых эффектов и звонов для отпугивания злых духов и для вытеснения их за пределы сакрального пространства, в границах которого проводятся обрядовые действия. В Тибете для этих целей используют молитвенные колокольчики.

Звон их ассоциируется с произнесением магических заклинаний — мантр. Одновременно колокольчик — символ женского начала. Ваджра олицетворяет мужское начало — путь, стремление, но они не возможны без мудрости и спокойствия — колокольчика (женского начала).

Все монастыри Тибета славятся богатой библиотекой. Шкафы с книгами в монастырях стоят на деревянных ножках метровой длины. Многотомные рукописи занимают десятки шкафов.

Богомольцы, согнувшись в три погибели, гуськом проходят под рядами шкафов, опоясывающих храм по периметру. Считается, что книжная мудрость наполняет паломника не через ум, а через сердце. Предполагается, что книги сами по себе обладают такой магической силой, что раскрывать их нет необходимости, что сила эта увеличивается многократно. Если использовать серебряные или лучше золотые чернила. Поэтому книги часто закладывают в молитвенные ступы.

Практически везде можно увидеть, как паломники вращают небольшой металлический цилиндр, надетый на рукоять. Это молитвенный барабан.

Чтение молитв и священных текстов способствует улучшению кармы. А как быть безграмотным? Внутри цилиндра находятся молитвы и священные тексты. При вращении барабана по часовой стрелке, образуются завихрения воздуха, по которым содержимое молитвы отправляется к небесам.

Тибетские монахи питание. Раздельное питание тибетских монахов

Помимо выполнения упражнений, требующих невероятной силы, монахи с впечатляющей последовательностью придерживаются принципов здорового питания.

Ламы – вегетарианцы, едят яйца, масло и сыр, обеспечивая тем самым поддержание нормального функционирования мозга, мышц и нервной системы.

Прием пищи лам состоит в подавляющем большинстве случаев из одного блюда. Это тоже один из секретов их феноменального здоровья. Они никогда не сочетают белки с углеводами. Химические реакции, которые происходят в желудке в процессе переваривания такой пищи, могут вызвать вздутие живота и даже расстройство желудка, которое, по мнению монахов, снижает качество и продолжительность жизни. Принципы, которыми руководствуются тибетские монахи, соответствуют фундаментальным правилам отдельных диет, известных на западе.

Часто прием пищи монаха состоит исключительно из хлеба, одного вида овощей или одного вида фруктов.

У тибетских монахов интересный взгляд на потребление яиц. Бывают дни, когда ламы не выполняют никакой физической работы. В такие дни они едят только яичные желтки, без белков. Оказывается, белок используется исключительно мышцами. Отсюда следует, что его не нужно потреблять, когда не предвидится никакого ручного труда. Яичный же желток богат элементами для надлежащего функционирования головного мозга, нервов и органов тела. Поэтому он придает физические и душевные силы.

Ешьте медленно, тщательно пережевывайте

Еще один важный принцип в питании тибетских монахов заключается в неспешности поглощения еды и тщательном ее пережевывании. Этап пережевывания чрезвычайно важен для пищеварения и легкого усваиваивания. Жадное заглатывание больших кусков приводит к неприятным последствиям для желудка.

С биохимической точки зрения, углеводы начинают расщепляться еще в ротовой полости, белки же перерабатываются организмом дольше. Таким образом, белковая пища, например, мясо, птица и рыба не должна потребляться с углеводами, а правильное ее приготовление увеличивает всасывание питательных веществ и витаминов.

Тибетская гимнастика для похудения, зарядка монахов из Тибета и 5 упражнений

В современном мире лечебная тибетская гимнастика для похудения пользуется всё большей популярностью среди людей, желающих укрепить своё здоровье и убрать лишние килограммы. Достоверно не известно, как на территории России появились методики гимнастики из Тибета. Однако ими активно пользуются многие люди, среди которых есть и эстрадные звёзды.

Существует мнение, что упражнения тибетской гимнастики были привезены в РФ одним подполковником. Используемые для похудения техники гимнастики из Тибета принадлежат к категории древнейших способов оздоровления. На территории европейских стран она появилась достаточно давно. Популяризировали тренировки по таким методикам обычные люди, которые смогли побывать на Тибете и перенять опыт выполнения физических упражнений у тамошних монахов. Сущность занятий гимнастикой заключается в выполнении тренировочного комплекса, состоящего из 5-ти простых упражнений. Все они помогают поддержать в тонусе весь организм, укрепить и улучшить здоровье, а также способствуют похудению и быстрому сбросу лишнего веса.

Содержание статьи

Возможности Тибетской гимнастики

Упражнения, входящие в комплекс тибетской гимнастики, рекомендуется выполнять в утренние часы, сразу после пробуждения, перед первой трапезой. Тренировка по представленным техникам занимает около 20 минут, а подробную информацию об учении можно изучить в специальной книге 1938-го года, которая имеет название «Око Возрождения».

Удивительно, но тибетская гимнастика характеризуется высокой эффективностью, но в тоже время комплекс её упражнений для похудения легко выполняется даже новичками.

Задания по гимнастике можно проводить даже в постели утром. Они подходят как для молодых, крепких и здоровых спортсменов, так и для пожилых людей, которые в силу возраста уже не могут заниматься обычными физическими упражнениями. Прочитав данную статью, вы узнаете о сущности тибетской гимнастики, её правилах, лучших упражнениях и основных преимуществах.

Сущность, правила и особенности тибетской гимнастики

Восточные методики похудения изначально были тайной за семью печатями. Только монахам Тибета, проживающим высоко в горах, были известны лучшие упражнения для похудения и укрепления здоровья. Но потом один писатель, которого звали Питер Кэдлер, создал книгу «Око Возрождения», где изложил суть восточной гимнастики для похудения, и сделал её популярной во всём мире.

Это интересно! Монахи из Тибета утверждали, что многие проблемы со здоровьем возникают из-за нарушения движения потоков энергии в некоторых участках человеческого тела. Восстановить его помогает специальный комплекс упражнений, активизирующий энергетические потоки и разгоняющий обмен веществ.

Программа тренировок для похудения от монахов Тибета направлена на выполнение такой главной задачи, как активизация энергетических участков тела. Они полагали, что человеческое тело наделено 19-ю энергетическими областями, которые ещё называют вихрями. Постоянно находясь в движении, эти участки способствуют приливу сил и энергии. Если сбой возникнет хотя бы в 1-м из 19-ти вихрей, человек тут же почувствует слабость, недомогание. Он будет быстро утомляться, а вследствие нарушения обмена веществ произойдёт стремительный и сильный набор веса. Многие специалисты-медики считают, что упражнения тибетской гимнастики абсолютно безопасны для здоровья, однако для достижения требуемого эффекта их следует правильно выполнять.

Необходимо придерживаться нескольких полезных рекомендаций:

• Проводите гимнастику регулярно.
• Старайтесь тренироваться прямо с утра, перед завтраком.
• Ежедневно выделяйте хотя бы 20 минут, чтобы выполнить комплекс упражнений для похудения.
• Одежда, в которой вы тренируетесь, должна быть свободной, удобной и не сковывать движений.
• Когда начинаете выполнять гимнастические упражнения, контролируйте своё дыхание (оно должно быть глубоким и ровным).
• Во время занятий постарайтесь максимально расслабиться.
• Если вы пребываете в стрессовом состоянии или плохом настроении, лучше отложите выполнение упражнений тибетской гимнастики.
• В момент тренировки тело и душа спортсмена должны находиться в гармонии друг с другом.
• Начинать заниматься тибетской гимнастикой лучше на растущей луне, чтобы настрой и ожидаемый эффект были положительными.

Видео

Упражнения, входящие в комплекс тибетской гимнастики, помогают не только убрать лишние килограммы с тела, но и побороть сильные головные боли, избавиться от артрозов, остеохондрозов, проблем с пищеварением, варикозного расширения вен, болей при менструации у женщин. Однако выполнение упражнений тибетской гимнастики для похудения возможно не всегда.

Существует несколько противопоказаний, препятствующих тренировкам по гимнастике. Вот они:

• высокий уровень кровяного давления, болезни сердечно-сосудистой системы;
• язва желудка;
• болезни позвоночника;
• сильно увеличены размеры щитовидной железы.

На территории РФ тибетскую гимнастику вот уже много лет подряд развивает тренер-практик Ольга Орлова. Собственный опыт тренировок помог Ольге доказать эффективность комплекса упражнений тибетской гимнастики. Целительница утверждает, что для скорого достижения результата необходимо придерживаться определённых правил. Например, всем, кто хочет освоить техники тренировок по восточным методикам, придётся вначале избавиться от вредных привычек (табакокурения и приёма алкогольных напитков). Кроме того, на начальном этапе тренировок придётся терпеть сильные боли, свидетельствующие о том, что тело начинает избавляться от хронических хворей. Желательно перед началом тренировки посмотреть видео от тренера, чтобы понимать, как выполняются те или иные движения.

Как техники гимнастики влияют на организм человека?

Упражнения тибетских монахов для похудения разрабатывались на основе учения об энергетических центрах тела. Мудрецы считали, что в теле каждого человека сконцентрировано 19 энергетических точек, которые называются узлами концентрации энергии. Если хотя бы одна из них засоряется, энергия перестаёт циркулировать, и, как результат, происходит сбой в работе всего организма. Чтобы читателям было понятнее, что представляют собой центры энергии, сравним их с артериями, по которым течёт кровь. Если пережать, например, главный сосуд, обеспечивающий поступление крови к пальцу или нижним конечностям, то разовьётся некроз тканей.

Видео

При длительном отсутствии кровоснабжения  отдельные части тела просто не смогут функционировать в дальнейшем, полностью утратив свои функции. Тоже самое происходит и на энергетическом уровне, когда блокируется какой-либо из центров энергии.

Это интересно! Гимнастические практики тибетских монахов ещё называют гормональной гимнастикой. Разработанный мудрецами комплекс упражнений для похудения положительно влияет на работу гормональных систем человеческого организма. Нормализация функционирования гормональной системы, в свою очередь, хорошо отражается на вашем состоянии здоровья, способствует быстрому похудению.

Упражнения тибетской гимнастики помогают восстановить и нормализовать работу энергетических узлов. Регулярное их выполнение приведёт к следующим положительным переменам в вашем теле.

• Работа всех органов и систем организма нормализуется.
• Улучшится слух и зрение.
• Происходит замедление процессов старения, запускаются природные системы омоложения всего организма. Естественно, всё это положительным образом отразится на вашей внешности. Фигура станет стройнее, настроение улучшится, а от хронической усталости не останется и следа.
• Нормализуется работа гормональной системы.
• Проявления целлюлита на теле станут меньше, а со временем – исчезнут вовсе.
• Нормализуется вес.
• Вы перестанете мучаться от постоянных сбоев в работе сердечно-сосудистой системы, ваши кровеносные сосуды укрепятся, а боли в сердце – прекратятся.
• Произойдёт стабилизация эмоционального фона, ваше настроение станет более позитивным, полностью исчезнут головные боли.
• Вы будете ежедневно чувствовать прилив сил и положительной энергии.

Все вышеописанные результаты достигаются очень быстро при условии, что вы занимаетесь тибетской гимнастикой ежедневно.

Тибетская гимнастика и её преимущества

Проблема лишнего веса чаще всего волнует женщин. Она становится особенно актуальной сразу после рождения ребёнка, когда возникает необходимость избавления от накопленных килограммов. Молодые мамы первым делом изучают популярные диеты, не подозревая, что наносят ими серьёзный вред своему ослабленному после беременности и родов организму. Так, несбалансированное питание вредит желудку и становится причиной появления болей в теле.

Тибетский способ похудения более эффективен и полезен для молодой мамы. Выполнять упражнения тибетской гимнастики для похудения можно в домашних условиях. Они помогут стабилизировать вес, не навредив при этом здоровью.

Большинство женщин скептически относятся к похудению по тибетским методикам. Они считают, что этот способ сброса веса малоэффективен. Но его всё-таки стоит испробовать, чтобы убедиться в обратном. Тем более, что есть много положительных отзывов об упражнениях тибетской гимнастики для похудения от тех, кто их уже попробовал на себе.

Первое время после начала занятий вам будет трудно заставлять себя выполнять тибетские упражнения каждое утро. Но потребуется всего лишь немного терпения, чтобы регулярные занятия вошли в привычку. Уже через несколько месяце вы сможете увидеть результат своих стараний. Лишние килограммы уйдут, укрепится здоровье и улучшится внешний вид. Тибетская гимнастика подходит тем людям, у которых нет много времени для многочасовых занятий в спортивном зале. Выполнение упражнений по тибетским методикам для похудения не займёт большого количества времени, но даст такой же эффект, как и полноценная силовая тренировка.

Дыхательная гимнастика от тибетских мудрецов

Дыхательная гимнастика для похудения, разработанная тибетскими монахами, подарит вам отменное здоровье и вечную молодость. Она представлена целым комплексом эффективных упражнений, которые можно выполнять несколько раз в день. С помощью занятий по тибетским методикам можно быстро сбросить лишние килограммы, и полностью оздоровить свой организм.

Согласно давнему учению тибетских монахов, гимнастика будет максимально эффективной, если при выполнении упражнений тщательно контролировать своё дыхание. Правильное дыхание обеспечивает приток кислорода в организм, и выполняемые задания дают наилучший эффект. От того, насколько правильно вы дышите во время гимнастики, зависит и функционирование всех систем и органов, а также кровообращение. И поэтому при выполнении упражнений тибетской гимнастики для похудения соблюдайте все требования, касающиеся дыхания. Когда делаете вдох, одновременно выполняйте упражнение из тибетского комплекса. На выдохе принимайте исходное положение.

Топ-5 лучших упражнений тибетской гимнастики

Комплекс заданий для похудения, разработанный мудрецами из Тибета, включает в себя 5 эффективных задач, которые в некоторой мере являются ритуалом. Если вы – новичок, и пока только осваиваете предложенные в таблице техники, делайте 3-5 повторений каждого задания. Постепенно увеличьте число повторов до 20-21.

Задание №1

Выполнение этого задания поможет усилить кровообращение, ускорить обращение энергии во всех энергетических узлах вашего тела.

• Примите исходное положение, встав ровно и расставив ноги на ширину плеч.
• Выровняйте руки и разведите их в стороны. Следите за тем, чтобы ладонь левой руки смотрела вверх, а правой – вниз.
• Вращайтесь всем телом медленно, по направлению движения часовой стрелки.
• Сделайте примерно 5-6 поворотов, чтобы появилось ощущение лёгкого головокружения. Если вы делаете задание 1-й раз, то достаточно будет и 2-х поворотов тела.

Если после выполнения задания для похудения вы ощущаете слабость, присядьте на стул (или лягте на пол) и отдохните несколько минут.

Видео

Задание №2

Все действия в этом задании направлены на нормализацию работы щитовидной железы, надпочечников, почек, пищеварительных и половых органов, а также укрепление ножных мышц и мышц на животе. Тибетская зарядка на полу для похудения выполняется следующим образом.

• Примите исходное положение, лягте на спину и вытяните прямые руки вдоль тела, вниз ладошками.
• Изо всех сил прижмите подбородок к груди, и одновременно поднимайте вверх прямые ноги до тех пор, пока они не образуют с верхней частью туловища угол в 90ºC.
• Ноги нельзя сгибать в коленях и разводить их.
• Задержитесь в принятом положении на несколько секунд, а потом медленно опустите на пол голову и нижние конечности.

Задание №3

Задание направлено на борьбу с болями в области спины и шеи, стабилизацию дыхания и укрепление щитовидной железы.

• Примите исходное положение, встав на колени и раздвинув их на ширину плеч.
• Ладони уприте в бедренные задние мышцы (под ягодицами).
• Наклоните голову вперёд, стараясь прикоснуться к грудной клетке подбородком.
• Плавно наклоните назад голову, одновременно изогнув позвоночник назад, а потом вновь вернитесь в исходное положение.
• Ваши движения должны быть согласованы с дыханием при выполнении задания.
• Делайте глубокий вдох, когда запрокидываете голову назад, а выдох – когда возвращаете её вперёд.

Обязательным условием является глубокое дыхание в ходе тренировки. Ведь именно благодаря дыханию налаживается взаимосвязь между вращением энергии и движениями тела.

Задание №4

Данный ритуал способствует улучшению состояния нервной системы, щитовидной железы, укреплению мышц живота, рук, плеч и бёдер, повышению иммунитета, увеличению сил и жизненной энергии.

• Примите исходное положение, сев на пол, выпрямив ноги и вытянув их вперёд.
• Обопритесь ладонями о пол, подтягивая подбородок к груди, а пальцы – к ягодицам.
• Запрокиньте голову назад, одновременно отрывая от пола туловище и приподнимая его параллельно полу, делая одновременно с этим вдох и доводя угол между руками и телом до 90ºC.
• В принятом положении задержитесь 2-3 секунды, задержав дыхание и максимально напрягая мышцы тела.
• Возвратитесь в исходное положение, одновременно сделав выдох.

Задание №5

• Лягте на живот, приняв исходное положение.
• Обопритесь о пол ладонями, одновременно прогибая спину. Соприкосновение вашего тела с поверхностью пола должно быть только в области пальцев ног и ладошек.
• Сделайте глубокий выдох, запрокинув назад голову, и постарайтесь максимально близко подтянуть подбородок к груди.
• На вдохе поднимайте таз постепенно и медленно вверх, пока между верхним и нижним участком туловища не образуется прямой угол.
• Сохраните принятое положение 3-5 секунд, задержав дыхание. После этого сделайте глубокий выдох и плавно опуститесь вниз.

Помните о том, что отличный результат и наивысший эффект похудения при выполнении упражнений тибетской гимнастики получится, если вы будете уделять время для тренировки каждый день. Тибетская гимнастика не требует каких-либо серьёзных ограничений в питании, однако избавиться от вредных привычек всё-таки придётся. Курение, приём наркотиков и алкоголизм будут серьёзно мешать выполнению тибетской дыхательной гимнастики. Если хотите укрепить своё тело и нервную систему, выберите для себя комплекс упражнений тибетской гимнастики для похудения!

Отзывы

Читать книгу Индо-тибетская школа омоложения

Востоков Виктор

Индо — Тибетская школа омоложения

СОДЕРЖАНИЕ

УЛЫБНИТЕСЬ ТРУДНОСТИ ВАШЕГО ПУТИ

Золотые правила для учеников

Десять драгоценностей

Десять изумрудов

Десять заповедей, которые необходимо соблюдать

Методы обучения монахов

Ламаизм -учение гармонии

МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС БУДДИЙСКИХ МОНАХОВ

Пустота — объект мудрости

Десять страданий, причиняемых самому себе

Через очищение к вечной молодости

ЙОГА СУКШМА ВЬЯЯМА

ЙОГА СТХУЛА ВЬЯЯМА

САКАРМА

ДУХОВНОЕ ОЧИЩЕНИЕ

Вайе-ранджана

Практические указания

АКУПРЕССУРА

Какие имеются виды точек

Лечебные показания акупрессуры

Какая точка относится к какому заболеванию

Как правильно найти точку акупрессуры

Как воздействовать на точку акупрессуры

Астма

Болезни глаз

Возбуждение аппетита

Притупление аппетита

Боли желчного пузыря

Головная боль

Гипертония

Головокружение

Грипп

Дистония

Желудочно-кишечные боли

Жажда

Зубная боль

Катар верхних дыхательных путей

Интенсивное кровообращение

Нарушение кровообращения

Легочная недостаточность

Насморк

Потливость

Крестцовый радикулит

Шейный радикулит

Возрастные расстройства

Расстройства в период менструации

Половые расстройства

Расстройство сна

Боли ревматического характера

Сердечные боли

Страх

Боли в суставах

Усталость

Усталость, потливость

Ушная боль

ИЗОБРЕТЕНИЯ И ПРЕПАРАТЫ АКАДЕМИКА ВОСТОКОВА. В.Ф.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Продолжение словаря

УЛЫБНИТЕСЬ ТРУДНОСТИ ВАШЕГО ПУТИ

Не вреди ничему живому ни мыслью, ни словом, ни делом

Из заповедей тибетских монахов

— Великий Разум! Напои нас мудростью, любовью и светом. Во имя всех существ на Земле и во Вселенной — А-О-О-У-М. Да будет благо! Аминь.

С таким обращением к Великому разуму начинает и заканчивает день Белый Лама, профессор тибетской и народной медицины Виктор Федорович Востоков, проживший десять лет в буддийских монастырях.

Современный доброжелательный человек, он не похож на мрачного шаманствующего отшельника. В его лице проглядывает воля, рожденная тяжелыми испытаниями, а в движениях — точность и кошачья грация, выработанные десятилетиями ежедневных тренировок.

Многие рвутся в монастырь, думая, что там рай. На самом деле это суровая жизнь, очень тяжелая: жестокие отношения, плохое питание, вся жизнь подчиняется строгому распорядку. Два раза в сутки, днем и вечером, прием пищи. Утром — духовные и физические упражнения, медитации. Днем послушники отправлялись в горы на поиски снадобий, а ламы принимали больных из окрестных селений.

ЗОЛОТЫЕ ПРАВИЛА ДЛЯ УЧЕНИКОВ

Когда ученик готов, к нему приходит Учитель.

1) Добившись труднодостигаемого, независимого и одаренного человеческого тела, было бы причиной сожаления растратить жизнь по мелочам.

2) Добившись этого чистого и труднодостигаемого, независимого и одаренного тела, было бы причиной сожаления умереть неверующим и мирским человеком.

3) Поскольку эта человеческая жизнь в Кали-Йуга (или в Век Темноты) является такой краткой и изменчивой, было бы причиной .сожаления растратить ее на мирские цели и устремления.

4) Поскольку собственный разум человека имеет природу Дхарма-Кайа (несозданного), было бы причиной сожаления допустить, чтобы оно было поглощено трясиной мирских иллюзий.

5) Поскольку Святой Гуру является руководителем на Пути, было бы причиной сожаления стать разлученным с ним прежде, чем достигнуто Просветление.

6) Поскольку Религиозная вера и обеты являются кораблем, который доставляет человека к Освобождению, было бы причиной сожаления, если они разбились бы силой неуправляемых страстей.

7) Открыв внутри себя благодаря благосклонности Гуру Совершенную Мудрость, было бы причиной сожалению рассеять ее среди джунглей мирского.

8) Было бы причиной сожаления торговать, как товаром, Возвышенным Учением Мудрецов.

9) Ввиду того, что все существа являются нашими прародителями, (С буддистской, как и с индусской точки зрения, настолько томительно долго в течение непостижимых вечностей протекала эволюция и преобразование и перевоплощение, что все чувствующие существа уже были нашими родителями.) было бы причиной сожаления испытывать отвращение к ним и таким образом не признавать или отказываться от любого из них.

10) Поскольку расцвет молодости является периодом развития тела, речи и сознания, было бы причиной сожаления растрачивать ее в вульгарном равнодушии.

Это является Десятью Причинами Сожаления.

ДЕСЯТЬ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ

Учить и любить — явления милости Бога

1) Оценив свои собственные способности, нужно найти верную линию поведения.

2) Чтобы выполнять указания религиозного наставника нужны доверие и прилежание.

3) Чтобы избегнуть ошибки в выборе Учителя, ученику нужно знание собственных недостатков и добродетелей.

4) Нужны проницательность интеллекта и непоколебимая вера, чтобы настроиться в созвучие с разумом духовного наставника.

5) Нужны непрекращающаяся бдительность и умственная живость, укрощенные скромностью, чтобы поддерживать тело, речь и разум неомраченными злом.

6) Для исполнения собственных обетов сердца нужны духовная броня и сила интеллекта.

7) Нужно иметь привычную свободу от страсти и привязанности, если стремишься быть свободным от оков.

8) Чтобы достичь просветления, правильных поступков и альтруистического посвящения их результатов, нужны непрекращающиеся усилия.

9) Нужно, чтобы разум, исполненный любовью и состраданием в мыслях и делах, всегда был направлен на служение всем чувствующим существам.

10) Посредством слушания, уразумения и мудрости нужно так воспринимать природу всех вещей, чтобы не впасть в заблуждения рассматривания материи и видимых явлений в качестве реальных.

Это является Десятью Потребностями.

ДЕСЯТЬ ИЗУМРУДОВ

Дорога тяжела в сторону Веры

1) Прикрепи себя к религиозному наставнику, одаренному духовной силой и полным знанием.

2) Стремись к полному блаженства уединению, обеспеченному физическими факторами, как, например, убежищем.

3) Ищи друзей, которые имеют взгляды и привычки, подобные твоим собственным, и которым ты можешь доверять.

4) Помня о несчастьях обжорства, принимай в точности достаточное количество пищи, чтобы поддержать твою бодрость и здоровье в течение периода твоего уединения.

5) Изучай учения Великих Мудрецов всех сект беспристрастно.

6) Изучай полезные науки медицины и астрологии и мудрое искусство предзнаменований и примет.

7) Усвой такой режим и образ жизни, которые будут поддерживать тебя в хорошем здоровье.

8) Усвой такие благочестивые занятия, которые будут способствовать твоему духовному росту.

9) Удерживай около себя таких учеников, которые тверды в вере, кротки по духу и которые, видимо, отмечены Кармой в их поисках Божественной Мудрости.

10) Постоянно сохраняй бдительность сознания во время ходьбы, сидения, еды и сна.

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО СОБЛЮДАТЬ

Дорогие друзья! Несите в мир свет, добро и знания!

1) Избегай Учителя, который стремится к славе и богатству.

2) Избегай друзей и последователей, которые приносят вред спокойствию твоего разума и духовному росту.

3) Избегай убежищ и мест жизни, где случаются многие лица, которые раздражают и отвлекают гебя.

4) Избегай обеспечивать твое жизнесостояние посредством обмана или воровства.

5) Избегай таких поступков, которые вредят твоему разуму и мешают твоему духовному развитию.

6) Избегай таких актов легкомыслия и бессмысленности, которые принижают тебя в уважении других.

7) Избегай бесполезного поведения и поступков.

8) Избегай умалчивания твоих недостатков и обсуждения вслух недостатков других.

9) Избегай такой пищи и привычек, которые вредны твоему здоровью.

10) Избегай таких привязанностей, которые внушены жадностью и скупостью.

Великая мантра Тибета: ОМ-МАНИ-ПАДМЭ-ХУМ!

Великое созвучие космоса и природы. Эта Великая Тибетская мантра откроет вам двери всех тибетских монастырей. Мантра обладает целебной, очищающей и магической силой.

Каждый звук мантры обладает определенной силой, светом и биоэнергетикой.

АУМ — белый — Боги,

МА — синий — Асурьи,

НИ — желтый — духовные учителя,

ПАД — зеленый — животное царство,

МЭ — красный — нелюди,

ХУМ — черный — обитатели преисподни.

В тибетских монастырях Шела и Ламы-Гедунгпа в состоянии медитации повторяют священную тибетскую мантру ОМ-МАНИ-ПАДМЭ-ХУМ 108 раз на восходе и на заходе солнца, достигая при этом состояния самад-хи — вечного блаженства. Великая тибетская мантра открывает Путь наверх (в астрал). В древнеиндийских сутрах эта мантра связана с концепцией «дней и ночей Брахмы», то есть в индийской космологии молитва связана с дыханием Брахмы.

Совершенствующийся монах достигает посредством повторения Великой Тибетской Мантры состояния Пустоты (вечного блаженства). Для учеников, решивших стать на путь высшего ученичества, то есть непричинения вреда другому, эта космическая молитва позволяет стать высокодуховным существом. В каждом из нас есть частица Бога, и каждый человек должен стремиться стать Бого-человеком. В древних сутрах сказано: «Уйдут негодные, Земля скоро очистится». Скоро начнется великое очищение планеты Земля — грянет Армагедон. В Библии это явление называется концом света.

МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ МОНАХОВ

Дао-Дао — путь света и добра

Космос и природа предъявляют высокие требования к человеку. Если вы не очиститесь духовно и физически, не станете на путь Дао-Дао — путь света и добра, то вы превратитесь в топливо для Вселенной. Мы все «инопланетяне» на планете Земля. Главная функция человека на этой Земле — отработать свою Карму и сжечь ее и перейти на более высокий уровень духовного развития. Перед вами два пути. Первый путь — к Богу, второй путь — к Дьяволу. Поэтому главное для каждого человека — определиться в этой жизни, стать творцом, а не разрушителем.

В тибетских монастырях у людей раскрывают сверхспособности (ЭСВ) с помощью специальных методик. Для этой цели создают экстремальные ситуации, в которых у учеников пробуждается древняя кора, в которой локализуются паранормальные способности (телепатия, гипноз, биоцелительство, ясновидение, яснослышание, левитация и т. д. ).

Эти способности (ЭСВ) находятся у нормальных людей в «заторможенном» состоянии. Однако следует заметить, что эти способности проявляются в экстремальных ситуациях у лиц романтических профессий (разведчики, летчики, детективы, следопыты). ЭСВ-способности есть у каждого человека и проявляются, например, в виде вещих снов.

У каждого из нас есть 8 глаз (чакр). Например: Аджна-чакра (третий глаз) расположена между бровей китайской точки Ин-Тан. Третий глаз является чакрой ясновидения. Корень чакры расположен в эпифизе (шишковидная железа). Астральная проекция — лук и стрела — расположена по оси между ушными раковинами и направлена через третий глаз. Мантра чакры ОМ. Чакра имеет два лепестка КА и Тха (двухлепестковый лотос). Цвет чакры — синий. Нота «ля» в звуковой октаве.

В Китае Аджна носит название верхнего дань-тяня, ей соответствует акупунктурная точка инь-тянь. Она считается центром мудрости и рассматривается как наиболее важная медитативная чакра человеческого тела. Аджна связывается также с волевыми свойствами характера и с парапсихологическими способностями человека. В древности считалось, что третий глаз наиболее развит у сильных магов и шаманов и определяет такие их способности, как ясновидение, психокинез, возможность воздействовать на других людей на расстоянии. Считается, что на уровне этой чакры происходит слияние нади Ида и Пингала с Сушумной, причем Ида проходит через левый лепесток, а Пингала — через правый.

Аджна наиболее тесно связана с гипофизом, шейным нервным сплетением, головным мозгом. Нормальное функционирование этой чакры активизирует интеллект и психические способности, воображение, возможность к визуализации ярких зрительных образов.

Разбалансировка шестой чакры вызывает трудности с сосредоточением, окостенелость мышления, плохую коммуникабельность, способствует возникновению шизофрении. Нарушения в ее работе могут явиться причиной головных болей.

Помимо мандалы, при медитации можно представлять Аджну в виде пятна цвета индиго. Этой чакре соответствует сила Хакини, играющая большую роль при развитии высших медитативных способностей. Бог Шива предстает здесь уже не в форме одного из проявлений в виде божества, а как Итара линга — фаллический образ, олицетворяющий высшую творческую силу вселенной. Считается, что здесь же находится высшая сила Кундалини.

Выполняя специальные упражнения, шела раскрывает третий глаз — чакру ясновидения; становится ясновидящим, видит внутренние органы и ауру человека. Эта методика доступна для каждого здорового человека.

«Я учу вас счастливому знанию, таящему учения! Тибета. Дайте расти сердцу вашему и откройте глаза ваши» («Живая этика»).

Монастырь, в котором воспитывался автор, входил в общину закрытых монастырей с таинственным названием «Путь бессмертия». В монастыре обучали монахов, которых невозможно было убить. Они владели методами астрального карате и тайными методиками искривления пространства.

В монастыре изучали 300 предметов. Ламу-врачева-теля обучают 20 лет. В программу монастырского обучения входили такие предметы, как: грамматика, тибетская клинопись, монастырский До-ин, 7 видов йоги, медитация, тибетская фармакогнозия, тибетская фармакопея технология сбора, заготовки и сушки лекарственных растений, изучение тибетского трактата «Чжун-ши», мокса, кунь-нэйя, нэй-гуань, кунг-фу — танлань-цуань, зоопсихология — воспитание животных, система выживания, тибетская астрология, медитация, цигун, калачак-ра — искусство управления врбменем, пранаяма — наука о дыхании, мантра-йога, у-син, тибетская диагностика (40 видов), управление мыслью, жизнеописание Будды, китайская философия, индийская философия, искусство дхьяны, магия и философия символики, мандалы, янтры, верховая езда, владение мечом и т. д.

ЛАМАИЗМ — УЧЕНИЕ ГАРМОНИИ

Дорогу осилит идущий

Жизнь очень сложна, и только чистое сознание, которое сливается с Высшим Атманом, может установить точный курс и провести корабль через все бури и препятствия к Свету.

Среди послушников были дунгане, уйгуры, монголы, тувинцы. В монастырь берут с пяти-семи лет, чаще всего детей-сирот, поскольку считается, что они более самостоятельны и у них высокая выживаемость.

Ламаизм — одно из течений буддизма — учит, что любой монах, лама должен быть добрым и в то же время жестоким. Во всех буддийских монастырях отлично разработана система самовоспитания» и саморазвития личности. Ее цель — стремиться к совершенству, к гармонии с окружающим миром, быть совершенным духовно и физически.

Каждый, кто попадает в монастырь, должен раскрыть свои сверхспособности. Все новые ученики подвергаются всевозможным испытаниям. Для них создаются экстремальные ситуации. Например, ученика толкают с крыши на голые камни или в пропасть. Нужно упасть и не разбиться. А также нужно научиться защищать себя.

Только тех, кто выдерживает этот своеобразный тест на выживание, ламы допускают к следующим испытаниям.

К обучению медицине в Тибете допускаются только избранные. Тибетские ламы ревностно хранят переданные им из глубины веков знания, дабы они не попали в руки невежд и безумцев. Каноны обучения требуют либо посвятить себя целиком учению, либо уходить из монастыря-школы. Ученикам приходится выучивать наизусть огромные талмуды и сдавать сложнейшие экзамены, которые порой длятся не одни сутки. Само обучение направлено на полное развитие духовных и физических данных ученика. У каждого из учеников — свой учитель, который передает ему все свои знания, секреты приготовления лекарств. Ученик проводит целые дни рядом с учителем, наблюдая, как тот врачует.

За время пребывания в монастыре Востоков, как и другие ученики, изучил 300 дисциплин, в том числе управление временем, чжень-цзютерапию, прижигание, цуботераиию, лечение взглядом, мыслью, молитвами, священными сутрами, овладел 40 методами диагностики — по языку, зубам, ушам, ауре, по точке сювей, окнам тела, позвоночнику, ногтям, узнал несколько десятков видов пульсов, овладел 108 методами нелекарственного воздействия на организм. Кроме того, научился готовить 500-700 тысяч чудодейственных препаратов на основе древних рецептов, причем для каждого человека препарат готовится индивидуально, в зависимости от его диагноза.

Божественная Воля требует праведности, и все нарушающие ее должны неизбежно страдать. Отсюда постоянные предупреждения Мудрецов и Пророков, что все, идущее против праведности, служит причиной страдан

Тибетско-буддийский словарь «для чайников»: vlade_mir — LiveJournal

Прежде, чем начать свои «записки с крыши мира», я решил создать вот этот специальный топик, в котором я постараюсь как можно проще и доступнее объяснить некторые буддийские термины, а также извесные тибетские имена и названия. Объяснять буду стараться как можно проще и доступнее, и редактировать этот топик по мере появление новых слов в моем повествовании.

Я думаю, что даже и не обязательно читать мою билеберду про Тибет, можно просто почитать этот словарь «для общего развития». Пригодится. Особенно, если Вы туда собираетесь когда-нибудь съездить. Мне бы такой словарь помог в моей первой поездке, когда я не знал вообще ничего про Тибет…

Авалокитешвара — бодхисатва сострадания, ученик Будды Шакьямуни, который усмирил тибетцев и поставил их на путь праведный. Очень запутанный персонаж, ибо он имеет 108 воплощений и может быть представлен в любом из них. В Тибете известен под именем Ченрези, в китае — Гуанинь, в Японии — Каннон. Причем может быть как мужчиной (Ченрези), так и в женсом обличии (Гуанинь и Каннон).

Атиша — индийский буддийский учитель, который возрождал буддизм в Тибете в XI веке после разрушений Лангдармы. Школа Атиши не дожила до сегодняшних лет, но у тибетских буддистов он считается Буддой, потому что именно с его именем связано возрождение буддизма. На его учениях основывается школа гулуг, хоть он и не ее основатель.

Бон — древняя языческая религия Тибета.

Гелуг (гелугпа) — школа буддизма основанная Цонкапой в XIV веке. Иначе называется школой (или сектой) желтопапочников, из-за желтых шапок, которые носят монахи этой школы. Это основная и самая популярная школа в Тибете, а ее центром является монастырь Ганден. Хоть ее основателем считается Цонкапа, но основы ее зародил еще Атиша в XI веке.

Гуанинь — китайское женское воплощение Авалокитешвары с 1008 руками. В Тибете это все-таки Ченрези, хотя очень часто пишут и называют Гуанинь.

Далай Лама — главный духовный наставник Тибета (как католический Папа или наш Патриарх), но при этом именно в руках Далай Ламы находилась вся политическая власть над страной. Переводится как «океан мудрости» или «великий учитель». Титул Далай Ламы передается путем реинкорнаций, поэтому после смерти очередного Ламы специально обученные люди ищют его реинкорнации по всему свету (хотя «свет» как правило ограничен территорией Тибета). Титул первых двух Далай Лам был присвоен им уже после смерти, а править они начали с конца XIV в. Последний 14-й Далай Лама сбежал во время китайского присоединения Тибета в 1959 году и сейчас живет в Индии как бы в изгнании, но все еще считает себя непризнанным правителем всего Тибета.

Дзонг — тибетская крепость или форт.

Ко́ра – ритуальный обход вокруг храма или любого священного места по часовой стрелке с обязательным молением. Можно просто ходить по кругу и крутить барабан, но более усердные тибетцы совершают коры припадая к земле через каждый шаг.

Кони ветра — разноцветные флаги на веревках, которые тибетцы вешают везде, особенно в святых местах и на перевалах во время странствий или паломничеств.

На флагах, если их рассмотреть поближе, написаны священные тибетские тексты. Почему «кони» я не знаю, а «ветра» скорее всего потому, что они всегда развиваются на ветру.

Лакханг — тибетский храм с особым значением. С каким? Понятия не имею, поэтому лакханг = просто тибетский храм.

Лангдарма — последний тибетский царь (838-841 гг.), яростный противник буддизма, который в свое время разрушил очень много монастырей и храмов, пытаясь возродить языческую религию Бон. За это и был убит. После его смерти Тибет распался, а буддизм пришел в большой упадок до прихода Атиши.

Лунг-та — см. Кони ветра.

Лхаса — столица Тибета.

Мандала — символическое изображение буддийской вселенной. Как правило в центре мандалы квадрат ориентированный по сторонам света, внутри которого обитают боги, а за внешним кругом — наша вселенная. Это, если вкратце, а если подробно, то это не ко мне. Просто надо знать, что мандала — это некая геометрическая схема, по которой строятся многие храмы и представлена вся буддийская вселенная. Мандала может быть просто двухмерным рисунком, а может быть и сложной трехмерной конструкцией.

Майтрея – Будда (хотя иногда и бодхисатва) будущего, учитель человечества, наследник Будды Шакьямуни. Это Будда, который в будущем прийдет и спасет мир (как когда-то сделал Шакьямуни или наш Иисус Христос). Очень популярный персонаж в Тибете, но ждать его еще очень долго…

Ньингма — школа буддизма, основанная Гуру Ринпоче, известная как школа красных шапок. Это тантрическая школа, которая проповедут тантрические способы достижения просветления (сами догадайтесь какие именно). В этой школе монахами могут быть как мужчины, так и женщины (в отличии от популярной школы желтошапочников). Это вторая по популярности школа тибетского буддизма.

Падма-самбха́ва — он же Гуру Ринпоче.

Панчен Лама — учитель и духовный наставник Далай Ламы. Его главная цель — обучение молодого Далай Ламы и соответственно замещение оного на высшем посту, пока тот не достигнет зрелого возраста. Титул Панчен Ламы, также как и титул Далай Ламы, передается путем реинкорнаций. Место обитания Панчен Лам — монастырь Ташилумпо в Шигадзе. Последний Панчен Лама, в отличии от Далай Ламы, не сбежал из Тибета, а остался с народом. В данный момент он умер и все ждут, когда он реинкорнируется вновь…

Ретрит — специальная отшельническая пещера для медитаций тибетских монахов. Именно в ретритные пещеры отправляются тибетские монахи для достижения просветления. В принципе, это может быть любая пещера, но существуют специальные комплексы ретритных пещер, в которых обособленно живут монахи и отшельники.

Ринпоче — точнее Гуру Ринпоче или Падмасабхава (инд.), основатель тибетской тантрической школы, которая проповедует достижение просветления через соитие и единение мужчины и женщины. Ринпоче известен как «Лотосовый Будда» — мужик с усиками, у которого часто на коленях сидит и обнимает его женщина. Жил и проповедовал в VIII веке, был приглашен из Непала 38-м царем Трисонгом Детцэном, и именно с его именем связано первоначальное бурное распространиние буддизма в Тибете. Он заложил первый тибетский буддийский монастырь Самье.

Сакья — монастырь, город и название школы тибетского буддизма. После смерти Лангдармы и распада Тибета именно Сакья стала главной школой, и на какое-то время даже правила страной из одноименного монастря. На сегодняшний день эта школа существуют все в том же монастыре и нигде более. У этой школы есть свои Сакья Ламы, которые являются наставниками монастыря и всего учения, и в свое время именно они правили Тибетом. Очень закрытая и обособленная школа, хотя внешне очень похожа на желтошапочников.

Сонгцэн Гампо — 33-й царь Тибета, при кором появился буддизм в Тибете. Буддизм в Тибет принесли две его жены — китайская Вэньчен и непальская Бхрикути, но распространился в основном китайский буддизм. Именно Гампо построил Поталу, которая стала его дворцом, а в последствии и дворцом Далай Лам. А еще его считают одним из воплощений Авалокитешвары, да и вообще его имя очень свято в Тибете.

Ступа — буддийское архитектурное сооружение, как правило в виде круглой пирамиды. Изначально ступы строились для хранения реликтов или захоронения священных людей, вроде Лам или великих учителей. Сейчас ступы строят в честь великих событий, а маленькую ступу (или чортен) может построить любой путник из камней на дороге или каком-то свяженном месте. Но все же, когда я говорю «ступа», я имею в виду нечто большое, священное и содержащее что-то (или кого-то) ценное внутри.

Трисонг Децэн — 38-й царь Тибета, который пригласил Гуру Римпоче и очень сильно способствовал распространению буддизма в Тибете. Его даже изображают немного похожим на Ринпоче, а может это просто мода на усики была в то время.

Тханка/Танка/Тангка — разновидность тибетской иконописи. Это религиозное изображение на ткани, сделанное по специальной технологии. Как правило на тханках изображают мандалы, Будд и бодхисатв, священных персонажей из истории, а также различные исторические религиозные события.

Цонкапа (Цзонкапа) — учитель, проповедник и реформатор тибетского буддизма второй половины XIV века. Именно он стал основателем самой известной и популярной сегодня секты (школы) буддизма — гелугпа (или желтошапочники). Можно сказать, основатель «правящей партии» Тибета, так как именно к желтым шапкам принадлежат Далай Ламы, первый из которых как раз и появился во времена Цонкапы. Построил монастырь Ганден — центр школы гелуг.

Ченрези — тибеское имя (или воплощение) бодхисатвы Авалокитешвары.

Чортен – ступа, но как правило не громадная ступа с захоронением или священной реликвией, а маленькая пирамидка, создаваемая людьми из камней. Как правило такие пирамиды делают путники и паломники во время своих странствий. Чаще всего их ставят в каких-либо значимых местах, на перевалах, возле священных гор/рек/озер. Это может быть просто башенка из нескольких камней, а может быть и большая каменная пирамида. Тут уже, как говорится, кто на что горазд, и что надо показать. Самый простой чортен — башенка из нескольких камней друг на друге — означает «я здесь был». И не обязательно царапать свое имя на стенах и деревьях, просто сложил чортен и пошел дальше.

Шакьямуни — Будда Шакьямуни. Самый первый человек, индийский принц Сиддхартха Гаутама, который достих просветления и стал Буддой. Именно с него начинается весь буддизм. Как правило, Будду Шакьямуни изображают золотым или белым с синими волосами в виде пирамидки. Посмотрите фильм «Маленький Будда», там все про него показано.

Шигадзе — Второй по величине город в Тибете и одна из его бывших столиц. В Шигадзе расположен монастырь Ташилумпо, пристанище всех Панчен Лам.

Ярлунг Цанпо — одна из крупнейших рек в Азии, также известная как Брахмапутра. В Тибете она протекает именно как Ярлунг Цанпо, а зетем утекает в Бангладеш и Индию, где впадает в великий Ганг.

Шáмбала — вот тут просто море мнений и единого нет. Это и место в Гималаях, где обитают великие учителя, и одно из названий Тибета, и некое невидимое царство, в которое можно попасть только с чистым сердцем, и скрытый оплот человечества по борьбе со злом до прихода Будды Майтрейи… В общем все сложно.

Но есть еще одно понятие Шамбалы — это единение бога и человека, достижение просветления. Поэтому достичь Шамбалы — это не обязательно найти мифическое царство учителей в тибетских гималях, а попросту достичь просветления!

В общем — удачных Вам поисков Шамбалы!!!

Как медитируют тибетские монахи — практики Ваджраяны

Здравствуйте, уважаемые читатели! Хотели бы вы почувствовать безграничное счастье? Или постичь истинное устройство нашего мира? Всё это и многое другое легко удаётся буддийским монахам Тибета.

Занимаясь медитацией десятки тысяч часов, они выходят на качественно иной уровень жизни, недоступный простому мирянину. О необычных способностях тибетских монахов можно почитать здесь. А сегодня вы узнаете, как медитируют тибетские монахи.

Содержание:

Как обучают монахов в традиции Гелуг

Медитация тибетских монахов

Заключение

Как обучают монахов в традиции Гелуг

Известно, что члены монашеской сангхи Тибета с XV века являются последователями школы Гелуг, основанной Цонкапой.

Монахам предписывается подчиняться правилам поведения, изложенным Буддой в Винае – монастырском уставе. А орденом Гелуг был разработана академическая программа по изучению Дхармы, буддийского учения.

Строгое следование поведенческим правилам и выполнение учебного плана по изучению буддийской философии способствуют очищению как тела и речи послушника, так и его ума. Конечная цель этой кропотливой работы над собой – обретение просветления.

Монах проходит этот путь постепенно, от новичка-геньена, через получение первой монашеской степени гецула, до гелонга, которым можно стать не раньше достижения двадцатилетнего возраста. В этот торжественный момент послушник обязуется выполнять 250 правил, заключённых в Муласарвастивадин Винае.

Обучение строится следующим образом: начинают с развития логики, затем изучают типы знаний. После этого углублённо изучают их пять областей:

• Праджнапарамиту,
• Мадхьямаку,
• Праману,
• Абхидхарму,
• Винаю.

Тексты, их иллюстрирующие, запоминаются наизусть, и их знание закрепляется в дебатах. Наиболее талантливые и реализованные монахи держат в памяти несколько тысяч страниц священных сутр. 

Только овладев по очереди всеми пятью областями знаний и потратив на это от пятнадцати до двадцати пяти лет, монах может попытаться получить учёную степень геше.

Те немногие, кто её получает, могут без ограничений практиковать тантру.  Обычно они надолго уединяются для медитации. В некоторых монастырях восемь часов медитации – это ещё не предел.

По мнению великих учителей Атиши и Цонкапы, залогом успешной медитации является доскональное знание сутр, комментариев к ним, умение анализировать и умело дискутировать в дебатах.

Медитация тибетских монахов

Здоровье человека во многом зависит от его умения расслабляться, вовремя успокоиться и отдохнуть. Но люди не всегда знают, как правильно это сделать. Несмотря на высокий материальный уровень развития, на нашей планете всё меньше мира и покоя.

Монахов начинают обучать расслаблению через умение падать. Только полностью расслабленный человек не получит травм при падении.

Далее, кроме обучения упомянутым в предыдущей части нашего рассказа нравственному поведению и философской системе жизненных взглядов, послушников учат медитации. Медитация, с точки зрения буддизма, далека от мистики.

Это постоянно закрепляемая привычка мыслить положительно, приучение ума к благому и позитивному состоянию. Медитация бывает:

• однонаправленная — с концентрацией на чём-то одном,
• аналитическая.

Аналитическая медитация эффективна для повышения уровня осознанности и обретения в результате её развития умиротворения. Монахи выделяют пять состояний, в которых пребывает человек во время такой медитации:

• неправильные представления,
• сомнения,
• предположения,
• логическое познание реальности,
• прямое постижение, за пределами логики.

В жизни обычных людей аналитическая медитация тоже присутствует, но часто она имеет негативный заряд. А монахи используют её для выработки в себе благих качеств.

Медитация начинается с правильной установки. Буддизм рассматривает заботу о других и сострадание к ним, как приоритетную задачу, которая может быть очень подходящей установкой.

Но так как такая высокая степень духовного развития достигается постепенно, Далай-лама советует начинающим послушникам быть эгоистичными в разумных пределах. То есть, поначалу можно поставить целью развивать умение заботиться об окружающих людях, чтобы самому стать счастливым.

Одной из важнейших практик у тибетских монахов является развитие сосредоточения. Для этого они надолго уединяются в спокойном, безопасном месте. Очень часто такое уединение проходит в укромном месте в горах.

Перед началом медитации монахи обеспечивают себе быстрый доступ к пище, чтобы не отвлекаться. Интересно знать, что они принимают пищу один или два раза в день. Питание у них, в основном, овощами.

Но для того чтобы сбалансировать энергии в организме, перед медитацией им рекомендуется изредка употребить небольшой кусочек мяса. Это способствует концентрации.

Положение тела во время медитации

Во время медитации послушники уделяют большое внимание положению тела. В нём каждая деталь важна и полна глубокого смысла.

Ноги сгибают и скрещивают, руки покоятся на животе внизу, правая сверху левой, а кончики больших пальцев соприкасаются.

Плечи расправляются, спина выпрямляется. Это важно, потому что центральный канал энергии, который проходит вдоль позвоночника, не должен иметь изгибов. Иначе в этих местах появится дополнительная энергия, которая помешает правильному протеканию медитации.

Голова слегка склоняется. Если её поднять выше, то повышается возбуждённость, опустить ниже, чем надо – мысли будут расплываться, медитирующим может овладеть сон.

Чтобы во рту не появился неприятный вкус, его слегка приоткрывают. Глаза, наоборот, прикрывают. Это положение Вайрочаны.

Медитация

В самом начале медитации монахи стремятся освободить сознание от ненужных мыслей. Для этого они сосредотачиваются на дыхании, следя за каждым вдохом и выдохом.

Вдох-выдох – так нужно проделать 21 раз. Напряжение спадает, постоянно отвлекающийся ум успокаивается. Это обыкновенная практика на дыхании.

Дыхательная практика

Иногда монахи прибегают к более усложнённой дыхательной практике, связанной с визуализацией энергетических каналов в теле и представлением об их очищении.

Кроме вышеупомянутого центрального канала при этом визуализируются и боковые. Руки лежат на коленях с загнутыми пальцами, средний, безымянный и мизинец придерживают сверху большой, а указательный палец выпрямлен.

Затем закрывают им одну ноздрю, и трижды вдыхают воздух в другую, представляя, как по каналу движется энергия вниз и очищает его.

Выдыхая три раза через другую ноздрю, представляют, как по второму боковому каналу все загрязнения поднимаются и удаляются из тела.

Так поступают три раза: три вдоха по три подряд и три выдоха по три подряд. Затем процедура аналогично проделывается с другой стороны.

После этого такие же вдохи производятся уже двумя ноздрями, благая энергия проходит вниз по обоим боковым каналам, вытесняя все загрязнения. Они, соединяясь в области пуповины в момент задержки дыхания, устремляются по центральному каналу во время выдохов вверх и выходят из тела в области темени.

Такая медитация для тела — как лекарство. Монахи редко обращаются к врачам. 

Они утверждают, что даже простая медитация на дыхании, сделанная перед сном, способствует его крепости, хорошему отдыху и, следовательно, накоплению энергии.

Практика сосредоточения

На практике шаматхи, то есть сосредоточения, базируются и все остальные монашеские медитации. Её нужно практиковать и развивать постоянно, и монахи тратят на полное овладение ею до двух лет.

Для этого послушником выбирается объект, на который он будет медитировать. Он может быть разным, но вначале рекомендуется, чтобы это была небольшая (для лучшей концентрации) статуэтка Будды жёлтого цвета.

Она должна находиться примерно в метре от практикующего, на уровне его лба. Глядя на неё время от времени, он должен с полузакрытыми глазами представлять живого Будду, от которого исходит свет.

Свет противодействует притупленности сознания. Будду нужно представлять тяжёлым, для более стойкого удержания внимания.

Весь процесс визуализации можно представить четырьмя этапами:

• поиск объекта,
• его нахождение,
• его удержание, 
• и пребывание с ним.

Во время визуализации для усиления эффекта монахи могут начитывать мантру избранного божества. Это может быть не простое произнесение, но и её пение.

Заключение

Каждый из нас способен как медитировать, так и проверить лично своё понимание истины в результате этой практики. Будда и рекомендовал это делать, не доверяя ему слепо. 

Он пытался приоткрыть завесу тайны с того, как возникает страдание и счастье. Буддийское объяснение возникновения этих феноменов ближе к научному, чем к религиозному. 

Вы можете прочувствовать это сами, только погрузившись в медитацию.

Всего доброго, друзья! Делитесь ссылкой на статью с друзьями в социальных сетях по кнопочкам ниже. До новых встреч!

Монахи Тибета их жизнь и чудеса

История тибетского учения, или как его ещё называют — «ламаизма», начинается далеко в 6-7 веке н.э. Однако, несмотря на столь внушительный временной промежуток, оно не разгадано до конца и по сей день. Частично причиной этому служит приверженность учеников к молчанию. Но об этом чуть позже. Нам же, как непосвящённым в суть мировоззрения, дано лишь приоткрыть сию завесу.

Тибетская философия жизни

Имея много общего с классическим буддизмом, тибетское учение ориентировано на освобождение от земных страданий. Чтобы суметь дойти до конца, вступившему на столь нелёгкий путь, надлежит понять устройство мироздания. И здесь есть два варианта:

1. «Путь малых возможностей» — спасение себя;
2. «Путь больших возможностей» — ответственность за спасение других.

Какой бы из них ни предпочёл ученик, завершить восхождение к вершинам самосовершенствования, можно лишь практикуя философские догматы в дне сегодняшнем.

Физическая и повседневная жизнь

Проживание вдали от суетного мира даёт ламаистам невероятно трезвый ум и светлое сознание. Один день плавно перетекает в другой и зиждется на следующих принципах:

• Правильное сочетание часов бодрствования и сна. Лишь вставая с первыми лучами солнца можно зарядиться энергией. Дневной сон монахи не приветствуют, поскольку он ухудшает физическое состояние и снижает работоспособность;
• Утренняя групповая зарядка на склоне горной вершины с обливанием холодной водой в завершение. Это не только выработка дисциплины, но и укрепление здоровья, и обновление потока мыслей;
• Молчание. Одной из причин отсутствия знаний об учении является приверженность тибетцев к молчанию. Сей принцип позволяет им избежать негативного влияния на свою ауру и поддерживать гармонию тела и души;
• Говорить следует, взвешивая каждое слово. Оно, как и дело является отображением внутреннего несовершенства. Нужно уметь сдерживать бранные слова. И уметь вести исключительно разумные беседы;
• Питание. Подбирается исходя из индивидуальных потребностей организма. Переедание в учении Тибета просто недопустимо, да и невозможно;
• Монашеская одежда должна соответствовать погодным условиям. Переохлажденное или перегретое тело может стать причиной дисбаланса физического, и как следствие духовного состояния;
• Недопустимы для последователей тибетского учения – драки, воровство и сексуальные извращения.

Духовная жизнь

Многие, познавшие бытовое благополучие сходятся в том, что счастье зиждется на несколько иных «трёх китах». Согласно тибетскому учению, следует выстроить гармоничную взаимосвязь между функционированием тела и души. Помочь в этом могут следующие наставления:

1. Живя сегодняшним днём, научись вести спокойный и размеренный образ жизни, сконцентрированный только на самом главном;
2. Принимай настоящее. Постоянно требовать от себя и своего окружения чего-то лучшего, означает – пребывать в постоянном разочаровании. Мироздание нейтрально, у него свой ход времени и то, как мы его воспринимаем – это сугубо наше развитие;
3. Анализируй происходящее. Благодари за хорошие события, ниспосланные свыше и своевременно извлекай уроки из отрицательных;
4. Пойми, что физическая болезнь – это следствие духовного недуга;
5. Стремись самостоятельно совершенствовать свой характер. Как вода точит камень, следует учить себя позитивному образу мышления: быть терпеливым, справедливым и мудрым в общении с другими и с самим с собой;
6. Развивай себя в творческом плане, поскольку приближенность к искусству позволяет активизировать скрытые способности и куда глубже понять суть мироздания;
7. Дай голос интуиции. Искать на стороне ответы на все свои вопросы – не самый успешный подход. В большинстве случаев ответ находится внутри нас;
8. На пути к поддержанию баланса регулярно занимайся медитацией. И лучше всего делать это в тишине с первыми лучами солнца.

Как медитируют тибетские монахи

Техническое оборудование XXI в. позволило профессору нью-йоркского университета Зорану Йосиповичу провести исследования работы мозга во время медитации. Эти эксперименты показали, что состояние гармонии было достигнуто в момент активизации внешней и внутренней сети. Внешняя отвечает за связь с миром, а внутренняя – с самим собой.

До исследования профессора считалось, что занимаясь повседневными делами, человек использует внешнюю сеть. Внутренняя – работает в состоянии покоя. И что мозг способен лишь к попеременной их работе.

Однако, стало понятно, что «единение с миром» постигается только активизацией обеих систем. Владение этим навыком требует приложения недюжих усилий и достаточно продолжительного времени.

Первое, чему нужно обучиться тибетскому ученику – расслабляться. Лучшим показателем освоения практики является умение падать без последствий.

Следующий шаг – погружение в медитацию. Важно принять правильную позу и освободить сознание от мыслей.

Медитация – состояние при полном расслаблении, при котором энергия как бы стоит на месте и не стремится ни в будущее, ни в прошлое. Она окутывает и наполняет силой. Тело и ум как будто погружаются в тепло. И оно настолько переполняет человека, что переходит в состояние благодарности всему и всем, здесь и сейчас. Медитация бывает:

1. Однонаправленная – концентрация на чём-то одном. К примеру, по первости монахи медитируют на маленькую жёлтую фигурку Будды и выделяют на это пару лет для полного освоения навыка. Будду визуализируют тяжёлым, для более стойкого удержания предметом;
2. Аналитическая – повышение уровня осознанности и принятия момента здесь и сейчас.

Тренировки обычно проходят в тишине горных вершин, с заранее подготовленными запасами еды.

Как питаются монахи

Несмотря на мировой тренд последнего времени вести ЗОЖ (Здоровый образ жизни) и придерживаться ПП (Правильного питания) – тибетская философия отталкивается от несколько иных принципов:

• Количество пищи должно составлять ровно столько, сколько необходимо для полноценной работы организма, но не больше. Нельзя допускать дискомфорта в желудке;
• Питание на основе белков и углеродов следует разделять. Плюс к этому – по причине того, что белки перерабатываются несколько более продолжительное время, следует распределять еду в течение дня, согласно этим характеристикам;
• Исключить кофе. Причина того проста – негативное воздействие на нервную систему;
• Тщательно пережёвывать пищу. Это позволяет быстрее и на более продолжительный срок насыщать желудок. А также избавить организм от возможных перееданий;
• Следующим шагом является приучение к потреблению только одного вида пищи за один раз. К примеру, если на завтрак хлеб, то и есть следует только хлеб;
• Вегетарианство. Среди монахов Тибета нет мясоедов. Они едят яйца, масло, сыр – все, что животные дают добровольно. Отдельное внимание отводится яйцам – во время физических нагрузок тибетцы подкрепляются белками, а умственных – желтками.

Но вся эта система рушится, если посмотреть правде в глаза. Питание монахов ужасно, лишь по той простой причине, что Тибет не является землёй обетованной, и там просто не растут все необходимые для качественного питания овощи и фрукты. То, что их меню состоит из 1-2 блюд в день, в которое входит всего 1-2 ингредиента просто не может полноценно насытить организм. И надо отдать должное — воздуху и образу жизни, благодаря которым, тибетские монахи умудряются дотянуть до 40 лет.

Продолжительность жизни

Мало кто знает о превратностях судьбы в становлении мировоззрения. Но слово «долголетие» — это первое, что приходит на ум, когда слышишь «Тибет». Ламам приписывают жизнь до 100 и более лет. Иначе и быть не может, ведь они владеют тайнами тибетской медицины. Только стоит учесть, что сколько уникальной бы она не была, ко всемогущим её всё-таки не отнести.

Наиболее известна таблица продолжительности жизни тибетских далай-лам, которая ярче других показывает, что в среднем они живут 43-45 лет. К самым долгожителям можно отнести лишь I Далай-ламу, что прожил в 14 в. до возраста 83 лет и умер от старости и XIV, который живёт до сих пор. И вот он-то возможно и доживёт до 100 лет, поскольку в силу политической неразберихи с Китаем, Далай-лама на данный момент проживает на территории Индии.

Что же касается простых жителей Тибета, то по официальным данным их средняя продолжительность жизни составляет 60-65 лет. Однако всего 100 лет назад этот показатель был ещё ниже и составлял < 40.

Сверхспособности или выдумки?

Вопрос левитации тибетских практиков, пожалуй, мы всё-таки оставим на Ваше усмотрение. Поскольку нет никаких доказательств, подтверждающих существование данного явления. Впрочем — как нет и стопроцентного опровержения.

Лучше вспомним те сверхспособности, которые удалось зафиксировать научным исследователям:

1. Туммо. Повешение температуры собственного тела. Навык более, чем необходимый, поскольку живя на высоте и в холоде ламаисты одеваются в достаточно лёгкую одежду. Есть даже такой экзамен, когда ученик должен сидя на снегу в ночь до наступления рассвета, высушивать на себе одежду каждый раз, когда её сухую вновь и вновь опускают в лунку;
2. Практика замедления обмена веществ. Навык, который помогает сравнительно медленнее тратить энергию;
3. Лунг-гом. Смысл чуда заключается в ходьбе по снегу с невероятной скоростью. Развить такую сверхспособность позволяют медитации на уменьшение массы тела. Бегуны, освоившие навык, способны преодолеть далеко не одну сотню километров без отдыха и еды;
4. Также стоит вспомнить про владение чудом нетленности. Все мы слышали о феномене Итигэлова – лама, который в 1927 г. на 75 г. жизни погрузился в медитацию с наставлением своим последователям – эксгумировать его через 3 десятка лет. В итоге из бочки достали как будто спящего человека, без каких бы то ни было внешних изменений. Его хранители утверждают, что иногда на теле учителя выступает пот.

Правда и у этих чудес есть свои опровержения. Поэтому верить или нет – исключительно Ваш выбор.

Напоследок

Как написано ранее, одним из принципов жизнедеятельности ламаистов является принятие реальности, а не подмена желаемого на действительное. Следуя этому правилу, стоит заметить, что далеко не каждому дано закончить обучение тибетскому буддизму. Ибо путь долог и тяжёл. Но – если все жители планеты позаимствуют, хотя бы крупицу крупиц из этого учения, наш мир станет в разы лучше.

монашество | Природа, цели, виды и факты

Монашество , институционализированная религиозная практика или движение, члены которого пытаются жить по правилу, требующему действий, выходящих за рамки мирян или обычных духовных лидеров их религий. Обычно целомудренный и аскетичный монах отделяет себя от общества, либо живя отшельником или отшельником (религиозным отшельником), либо присоединяясь к сообществу ( ценобиум ) других людей, исповедующих подобные намерения.Термин монашество , впервые примененный к христианским группам в древности, теперь используется для обозначения сходных, хотя и не идентичных практик в таких религиях, как буддизм, индуизм, джайнизм и даосизм.

монашество Бенедиктинский монах восстанавливает инкунабулу в монастыре Монте Оливето Маджоре, Тоскана, Италия. © Педро Колл / A.G.E. FotoStock

Слово монашество происходит от греческого monachos («жить в одиночестве»), но эта этимология выделяет только один из элементов монашества и несколько вводит в заблуждение, поскольку большая часть монахов мира живет в общежитиях. (общая жизнь) сообщества.Термин монашество подразумевает целомудрие, или жизнь в одиночестве в смысле отсутствия супруга, что стало социально и исторически важной чертой монашеской жизни.

Даже этот аспект монашества не выходит за рамки культур и языков, которые увековечивают религиозную терминологию так называемых авраамических (прослеживая их происхождение от библейского персонажа Авраама) или пророческих религий иудаизма, христианства и ислама. В исламском мире арабские и персидские термины, которые можно перевести как монах или монах , не означают «уединенный», как в греческом.Вместо этого они этимологически получены из других терминов, связанных с монашеской жизнью в исламе (например, zuhd , «аскетизм»). Ни один из множества индийских терминов для обозначения монах (например, санскритский апабхрамша или пали пракрит ) не означает «одинокий» или «живущий один», хотя монахи в этих традициях, особенно в индуизме, буддизме и джайнизме — живут поодиночке или группами, изолированными от остального общества. Этимология индийской и некоторых арабских и персидских терминов означает бедность, экстатические состояния ума, обычаи в одежде и т. Д., В то время как другие термины подразумевают холостяк и целомудрие.

Природа и значение

Монахи сыграли важную роль в создании, сохранении и укреплении институтов религиозного и светского образования и в передаче культурных ценностей, артефактов и интеллектуальных навыков из поколения в поколение. Монашеские учреждения также выполняли медицинские, политические и военные функции, хотя с 1500 года последние два стали полностью секуляризованными в большинстве обществ.

Britannica Premium: удовлетворение растущих потребностей искателей знаний.Получите 30% подписки сегодня.
Подпишись сейчас

Определение монашества, охватывающее все его формы, было бы настолько широким, что детали пришлось бы относить к анализу конкретных монашеских систем. Такое определение может быть следующим: религиозно предписанное поведение (ортопраксия) вместе с его институтами, ритуалами и системами верований, чьи агенты, члены или участники добровольно (часто через обет) совершают религиозные дела, выходящие за рамки требований религиозных учений. общества в целом.Такое поведение проистекает из примера религиозных и духовных основателей, которые более радикально истолковали принципы, применимые ко всем верующим или ко всему обществу. Помимо такого утверждения, можно говорить только об основных характеристиках монашеской жизни и ее институтов, поскольку ни одна из них не является универсальной. Безбрачие является основополагающим принципом для большинства монашеских орденов в мире, но ни в коем случае не универсальным, как показывает случай буддизма в современной Японии.

Другая характеристика — аскетизм — универсальна при условии, что этот термин имеет достаточно широкое определение, чтобы включать все чрезмерные (добровольно предпринятые, а не полностью предписанные) религиозные практики.Поистине универсальная характеристика монашества вытекает из его определения: монашество отделяется от общества либо для того, чтобы оставаться в одиночестве в качестве религиозного затворника (отшельника или отшельника), либо для того, чтобы присоединиться к сообществу тех, кто отделился от своего окружения с аналогичными намерениями, т. Е. постоянное стремление к религиозной жизни в ее самом радикальном и зачастую самом требовательном обличье.

Монашество не существует в обществах, в которых отсутствуют письменные передаваемые знания. В бесписьменных обществах не может быть монашеских институтов, потому что монахи реагируют на установленный письменный свод религиозных доктрин, которые подверглись критике, а затем породили контркритику в диалектическом процессе, который предполагает грамотное, систематизированное манипулирование доктриной.Основатели монастыря и их преемники могут поддерживать или противодействовать официальной религиозной традиции, но наличие такой традиции необходимо как матрица всех монашеских усилий.

.

ступа | Буддизм | Britannica

Ступа , буддийский памятный памятник, обычно содержащий священные реликвии, связанные с Буддой или другими святыми. Полусферическая форма ступы, по-видимому, произошла от добуддийских курганов в Индии. Как наиболее характерно видно в Санчи в Великой ступе (II – I века до н.э.), памятник состоит из круглого основания, поддерживающего массивный сплошной купол ( anda , «яйцо» или garbha , «матка») из который проецирует зонтик.Вся Великая ступа окружена перилами и четырьмя воротами, которые богато украшены рельефной скульптурой, изображающей Джатака сказок, события из жизни Будды и популярные мифологические персонажи.

• Накхон Патом: Пхра Патом Ступа Пхра Патом, Накхон Патом, Тайланд. Ahoerstemeier
• Bharhut: stupa Руины буддийской ступы в Bharhut, Мадхья-Прадеш, Индия. Лаксман Бурдак

Британская викторина

Познакомьтесь с Азией

Как далеко, в километрах, находится Шри-Ланка от Индии?

Индийская концепция ступы распространилась по всему буддийскому миру и превратилась в такие разные памятники, как колоколообразная дагаба («сердце гарбха ») на Цейлоне (Шри-Ланка), террасный храм Боробудур в Ява, вариации в Тибете и многоэтажные пагоды Китая, Кореи и Японии.Базовый символизм, в котором центральная реликвия отождествляется со священным человеком или поминаемым понятием, а также с самим зданием, сохраняется. Поклонение ступе заключается в обходе памятника по часовой стрелке. Даже когда ступа прикрыта зданием, это всегда отдельно стоящий памятник.

Ступа III и ее единственные ворота, Санчи, штат Мадхья-Прадеш, Индия. Holle Bildarchiv

Буддийские ступы изначально были построены для размещения земных останков исторического Будды и его сподвижников и почти всегда находятся в священных для буддизма местах.Позже понятие реликвии было расширено за счет включения священных текстов. Миниатюрные ступы и пагоды также используются буддистами по всей Азии в качестве подношений по обету. Ступы также были построены приверженцами джайнизма в память о своих святых.

.

BBC — Религии — Буддизм: четыре благородные истины

Четыре благородные истины

Статуя Будды, 1-2 века н.э., Афганистан ©

«Я учу страданию, его происхождению, прекращению и пути. Это все, что я учу», — заявил Будда 2500 лет назад.

Четыре благородные истины содержат суть учений Будды. Именно эти четыре принципа Будда пришел к пониманию во время медитации под деревом бодхи.

1. Истина страдания (Дуккха)
2. Истина о происхождении страдания (Самудая)
3. Истина прекращения страдания (Ниродха)
4. Истина пути к прекращению страдания (Магга)

Будду часто сравнивают с врачом.В первых двух «Благородных истинах» он диагностировал проблему (страдание) и определил ее причину. Третья Благородная Истина — это осознание того, что есть лекарство.

Четвертая Благородная Истина, в которой Будда указал Восьмеричный Путь, — это рецепт, путь к избавлению от страданий.

Первая благородная истина

Страдание (Дуккха)

Страдание проявляется во многих формах. Три очевидных вида страдания соответствуют первым трем достопримечательностям, которые Будда увидел во время своего первого путешествия за пределы своего дворца: старость, болезнь и смерть.

Но, согласно Будде, проблема страдания гораздо глубже. Жизнь не идеальна: она часто не оправдывает наших ожиданий.

Люди подвержены желаниям и страстям, но даже когда мы способны удовлетворить эти желания, удовлетворение носит временный характер. Удовольствие длится недолго; а если да, то становится однообразным.

Даже когда мы не страдаем от внешних причин, таких как болезнь или тяжелая утрата, мы не удовлетворены, неудовлетворены.Это правда страдания.

Некоторые люди, столкнувшиеся с этим учением, могут найти его пессимистичным. Буддисты не считают это ни оптимистичным, ни пессимистичным, а реалистичным. К счастью, учения Будды не заканчиваются страданием; скорее, они продолжают рассказывать нам, что мы можем с этим сделать и как с этим покончить.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Вторая благородная истина

Происхождение страдания (Самудая)

Может показаться, что наши повседневные проблемы имеют легко идентифицируемые причины: жажда, боль от травмы, печаль от потери любимого человека.Однако во второй из своих Благородных истин Будда утверждал, что нашел причину всех страданий — и это имеет гораздо более глубокие корни, чем наши непосредственные заботы.

Будда учил, что корень всех страданий — это желание, tanhā . Это происходит в трех формах, которые он описал как «Три корня зла», «Три огня» или «Три яда».

Три огня ненависти, жадности и невежества, изображенные в круге, усиливают друг друга. Фото: Фальк Киенас ©

Три корня зла

Это три основные причины страданий:

• Жадность и желание, представленные в искусстве петухом
• Незнание или заблуждение, представленное свиньей
• Ненависть и деструктивные побуждения в лице змеи

Примечание о языке: Танха — это термин на пали, языке буддийских писаний, который конкретно означает страстное или неуместное желание.Буддисты признают, что могут быть положительные желания, такие как желание просветления и добрые пожелания другим. Нейтральный термин для таких желаний — чанда .

Огненная проповедь

Будда больше рассказал о страданиях в Огненной проповеди, адресованной тысячам бхикку (буддийских монахов).

Бхиккху, все горит. И что это все горит?

Глаз горит, формы горят, сознание глаз горит, зрительный контакт горит, а также все, что ощущается как приятное или болезненное или ни-болезненное-ни-приятное, что возникает при зрительном контакте для его необходимого состояния, что тоже горит.Горят чем? Пылает огнем похоти, огнем ненависти, огнем заблуждения. Я говорю, что он горит рождением, старением и смертью, печалями, причитаниями, болью, горем, отчаянием.

Огненная проповедь (СН 35:28), перевод Ньянамоли Тхера. © 1981 Buddhist Publication Society, используется с разрешения

Будда сказал то же самое о других четырех чувствах и уме, показывая, что привязанность к положительным, отрицательным и нейтральным ощущениям и мыслям является причиной страдания.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Третья благородная истина

Прекращение страданий (Ниродха)

Будда учил, что способ погасить желание, вызывающее страдание, — это освободить себя от привязанности.

Это третья Благородная Истина — возможность освобождения.

Будда был живым примером того, что это возможно при жизни человека.

Монахи, когда благородный последователь, который слышал (истину), видит так, он находит отчуждение в глазах, находит отчуждение в формах, находит отчуждение в сознании глаз, находит отчуждение в зрительном контакте и все, что кажется приятным или болезненным. или ни болезненно, ни приятно, которое возникает при зрительном контакте как необходимое условие, в этом он тоже находит отчуждение.

Огненная проповедь (СН 35:28), перевод Ньянамоли Тхера. © 1981 Buddhist Publication Society, используется с разрешения

«Отчуждение» здесь означает разочарование: буддист стремится к ясному познанию состояний чувств, как они есть, не очаровывая их и не вводя их в заблуждение.

Будда. Фото: Пол Боулдинг ©

Нирвана

Нирвана означает тушение. Достижение нирваны — достижения просветления — означает потушить три огня жадности, заблуждения и ненависти.

Тот, кто достигает нирваны, не исчезает сразу в райские миры. Нирвану лучше понимать как состояние ума, которого могут достичь люди. Это состояние глубокой духовной радости без отрицательных эмоций и страхов.

Тот, кто достиг просветления, исполнен сострадания ко всему живому.

Когда он находит отчуждение, страсть угасает. С угасанием страсти он освобождается. Когда он освобожден, есть знание, что он освобожден. Он понимает: «Рождение исчерпано, святая жизнь прожита, все, что можно сделать, сделано, этого больше нет».

Огненная проповедь (СН 35:28), перевод Ньянамоли Тхера. © 1981 Buddhist Publication Society, используется с разрешения

После смерти просветленный человек освобождается от цикла перерождений, но буддизм не дает однозначных ответов относительно того, что произойдет дальше.

Будда отговаривал своих последователей задавать слишком много вопросов о нирване. Он хотел, чтобы они сосредоточились на задаче, которая заключалась в освобождении их от цикла страданий. Задавать вопросы — все равно что спорить с врачом, который пытается спасти вам жизнь.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Четвертая благородная истина

Путь к прекращению страдания (Магга)

Последняя Благородная Истина — это рецепт Будды для прекращения страданий.Это набор принципов, который называется Восьмеричным путем.

Восьмеричный путь также называют Срединным путем: он избегает как потворства своим слабостям, так и сурового аскетизма, ни один из которых Будда не счел полезным в своих поисках просветления.

Колесо Дхармы, символ Восьмеричного Пути ©

Восемь дивизий

Восемь этапов не следует проходить по порядку, а скорее поддерживают и усиливают друг друга:

1. Правильное понимание — Самма диттхи
   • Принятие буддийских учений.(Будда никогда не хотел, чтобы его последователи слепо верили его учениям, а практиковали их и сами судили, истинны ли они.)
2. Правильное намерение — Самма санкаппа
   • Приверженность формированию правильного отношения.
3. Правильная речь — Sammā vācā
   • Говорить правдиво, избегать клеветы, сплетен и оскорблений.
4. Правильное действие — Самма камманта
   • Вести себя мирно и гармонично; воздержание от воровства, убийства и чрезмерного увлечения чувственными удовольствиями.
5. Правильный образ жизни — Sammā ājīva
   • Избегать зарабатывания себе на жизнь причиняющими вред способами, такими как эксплуатация людей или убийство животных, или торговля интоксикантами или оружием.
6. Правильное усилие — Sammā vāyāma
   • Развитие позитивного настроения; освобождение от злых и нездоровых состояний и предотвращение их возникновения в будущем.
7. Правильная внимательность — Sammā sati
   • Развитие осознания тела, ощущений, чувств и состояний души.
8. Правильное сосредоточение — Самма самадхи
   • Развитие умственного фокуса, необходимого для этого осознания.

Восемь стадий можно разделить на Мудрость (правильное понимание и намерение), Этическое поведение (правильная речь, действие и средства к существованию) и Медитация (правильное усилие, внимательность и концентрация).

Будда описал Восьмеричный Путь как средство к просветлению, как плот для перехода через реку. Достигнув противоположного берега, плот больше не нужен, и его можно оставить.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

.

буддийский совет | Буддизм | Britannica

Буддийский совет , любое из нескольких собраний, созываемых в столетия после смерти Будды для чтения утвержденных текстов священных писаний и разрешения доктринальных споров. Существует мало надежных доказательств историчности соборов, и не все соборы признаны всеми традициями; иногда они приводили к расколам в буддийском сообществе.

Первый собор, проводившийся в Раджагтхе (современный Раджгир, штат Бихар, Индия), как говорят, проходил во время первого сезона дождей после смерти Будды.Были составлены компиляции правил Винаи (монашеской дисциплины) Будды под руководством старейшего Упали и сутр (поучительных афоризмов) под руководством ученика Ананды. Затем все собрание из 500 монахов прочитало утвержденные тексты. Многие ученые отрицают, что Совет Раджагтхи состоялся.

Второй собор состоялся в Вайшали (штат Бихар) чуть более чем через столетие после смерти Будды. Практически все ученые согласны с тем, что этот собор был историческим событием.Он был призван разрешить спор относительно мягких правил дисциплины, которым следовали монахи Вайшали. Согласно традиции Шри-Ланки Тхеравада («Путь старейшин»), собравшийся совет монахов был разделен на тех, кто поддерживал расслабленные практики монахов-вайшали, и тех, кто выступал против них. Большинство совета проголосовало против правил вайшали, после чего побежденное меньшинство монахов удалилось и сформировало школу Махасангхика. Список из 10 спорных практик различается в разных отчетах совета, но, по-видимому, касается таких вопросов, как хранение соли, еда или попрошайничество после установленных часов, использование в качестве прецедента действий своего наставника и принятие золота и серебра. как милостыню.Рассказы о расколе между махасангхиками и тхеравадами (санскрит: стхавиравадины) придают значение также доктринальным различиям в природе архата. Ученые выяснили, что отчет тхеравадинов о совете, вероятно, неверен; все буддийские традиции расходятся во мнениях о совете.

Третий собор, проводившийся во время правления императора Ашоки в его столице, Пхалипутре (современная Патна), около 247 г. до н. Э., Возможно, был ограничен собранием тхеравадов.К тому времени верующие разделились на школы и подшколы, придерживаясь различных толкований монашеской дисциплины; Таким образом, для монахов разных школ, которые председательствовали вместе, стало трудно проводить двухнедельный обряд upo satha , который требовал предварительного признания монахами любого нарушения дисциплины. Эта трудность, возможно, побудила созвать третий собор. Те монахи, которые не смогли объявить себя вибхаджьявадами (приверженцами «доктрины анализа», предположительно тхеравадинами), были изгнаны из собрания.Пятая книга Abhidhamma Piṭaka («Корзина схоластики»; часть канона Тхеравады) содержит анализ и опровержение взглядов, которые третий собор считает еретическими.

Britannica Premium: удовлетворение растущих потребностей искателей знаний. Получите 30% подписки сегодня.
Подпишись сейчас

Хроники школы Сарвастивада («Все реально») не упоминают Совет Ашоки. Совет, о котором они говорят как о третьем — и о котором Тхеравады, в свою очередь, умалчивают — проводился во время правления Канинки в Джаландхаре (или, согласно другим источникам, в Кашмире).Неопределенность дат Канильки затрудняет датирование совета, но, возможно, он проводился примерно в 100 г. н.э. Известный ученый Васумитра был назначен президентом совета; и, согласно одной традиции, комментарии к Священным Писаниям были составлены под его руководством, а копии были вложены в ступы (реликварии).

В современную эпоху заметным буддийским советом был шестой совет, который созывался в Янгоне (Рангун) с мая 1954 года по май 1956 года в ознаменование 2500-летия (согласно хронологии Тхеравады) смерти Гаутамы Будды.Весь текст канона Пали Тхеравады был рассмотрен и прочитан собранием монахов из Мьянмы (Бирмы), Индии, Шри-Ланки, Непала, Камбоджи, Таиланда, Лаоса и Пакистана.

.