Китайское ушу: Кунг-фу (Ушу) – Китайские боевые искусства

Китайское ушу: Кунг-фу (Ушу) – Китайские боевые искусства

alexxlab 28.11.1970

Содержание

Кунг-фу (Ушу) – Китайские боевые искусства

Китайское кунг-фу, также известное как ушу и китайские боевые искусства, занимает важное место среди культурных традиций Китая. Кунг-фу (ушу) – китайский стиль боевых искусств, возможно, один из самых древних в мире. Большое внимание здесь уделяется не только развитию тела, но и воспитанию духа.

В последние десятилетия кунг-фу стало широко известно во всём мире благодаря кинематографу и звёздам кунг-фу. Кто из нас не слышал о легендарном Брюсе Ли или Джеки Чане?

В этом статье подробно расскажем о Китайском кунг -фу:История кунг-фу, отличания между кунг-фу и ушу,разные стили кунг-фу,где научиться кунг-фу в Китае? Кунг-фу панда и другие кунг-фу видео.

Что такое кунг-фу?

Кунг-фу (ушу) – это целая система теоретических знаний и практических навыков. Теория кунг-фу основана на классической китайской философии.

В таких видах спорта, как лёгкая атлетика, спортивные игры с мячом, тяжёлая атлетика или бокс, спортсмены обычно завершают свою карьеру в возрасте 30 лет. Травмы, полученные в детстве и молодости, часто не позволяют продолжить занятие спортом в более зрелом возрасте.

Китайские боевые искусства различают понятия «внешнего» и «внутреннего» кунг-фу. Считается, что «внешнее» кунг-фу тренирует мышцы, кости и суставы, а «внутреннее» укрепляет дух, энергию ци и разум. А потому внутреннее кунг-фу можно практиковать позднее в жизни. Энергия ци – что это?

История кунг-фу

Кунг-фу (ушу) – один из самых древних стилей боевых искусств

Кунг-фу представляет собой уникальное сочетание физических упражнений, приёмов самообороны, навыков самодисциплины и вида искусства.

Китайское кунг-фу можно датировать периодом первобытного общества. В то время люди вооружались копьями для охоты на диких животных. Постепенно они развивали и совершенствовали технику самообороны и охраны жилища. С началом правления династии Шан (1600–1046 гг. до н.э.), навыки охоты во многом определяли степень владения боевым искусством кунг-фу. История кунг-фу подробнее…

В чем разница между ушу и кунг фу?

Ушу и кунг-фу — это два называния, которые в Китае в течение тысячелетий часто используются для описания различных боевых искусств. На самом деле между ними большой разницы нет. Это просто два разного способа выражения. В Китае кунг-фу — это ушу, а ушу — также кунг-фу. Кун-фу стало более популярным на западе благодаря усилиям Брюса Ли, который популяризировал этот термин, играя роль главного героя.

кунг-фу VS ушу:

• Кунг-фу и ушу — это заимствования из кантонского и мандаринского языков соответственно. И кунг-фу, и ушу — термины, которые использовались для описания китайских боевых искусств.

• Ушу буквально означает боевые искусства, а кунг-фу означает навыки, достигнутые со временем и усилиями.

• Существуют как традиционные, так и современные формы ушу, с современным контактным спортом ушу, являющимся частью современного ушу.

• Термин кунг-фу более популярен, чем ушу на западе. На самом деле они одинаковы.

Цигун, Шаолинь, Тайцзицюань – 3 вида кунг-фу

Цигун

Гимнастика цигун берёт своё начало в древности и буквально означает «дыхательное упражнение». Цигун помогает укрепить поток энергии ци, обеспечивает массаж брюшной полости, что способствует улучшению аппетита и метаболизма.

Кунг-фу видео онланй: Цигун 8 кусков парчи. мастер Ван Лин

Шаолиньское кунг-фу

Тайцзицюань (тай чи) основан на китайской философии

Шаолинь хорошо известен в Китае и за рубежом. Изначально шаолиньское кунг-фу практиковали для поддержания здоровья, лечения болезней, для защиты знаменитых гор, древних храмов и в качестве самообороны. Узнайте больше о Шаолиньском кунг-фу.

Шаолиньское кунг-фу видео онлайн: Шаолиньское кунг-фу.

Тайцзицюань (Тай чи)

Тайцзицюань (тай чи) – даосское «внутреннее» боевое искусство. Согласно некоторым медицинским исследованиям, занятия тайцзицюань способствуют понижению артериального давления, снимают нервное напряжение и оказывают благоприятное воздействие на иммунную систему.

Тайцзицюань кунг-фу онлайн: Тайцзицюань (тай чи)

Другие стили Кунг-фу:

Существует так много видов китайского кунг-фу, что невозможно сосчитать. В дополнение к вышеупомянутым трем, у самого известного кунг-фу также есть множество методов бокса, основанных на различных животных.

Стиль обезьяны (хоуцюань)Посмотреть видео хоу цуань здесь

Стиль Тигра(Хуцюань): Посмотреть видео Хуцуань здесь

Стиль змеи Шэсинцюань :Посмотреть видео Шэсинцюань здесь

Стиль Дракон (Лунгцюань): Посмотреть видео Лунгцюань здесь

Стиль Богомола: Посмотреть видео Богомола здесь

Кунг-фу в Китае – Где научиться кунг-фу

Храм Шаолинь

Храм Шаолинь знаменит прежде всего тем, что в нём преподают кунг-фу. Этот буддийский храм находится у подножия горы Юфэн (Yufeng) в округе Дэнфэн (Dengfeng) провинции Хэнань на юге Китая. В наши дни храм был открыт для посещения и стал туристической достопримечательностью и одним из объектов мирового наследия ЮНЕСКО.

Tagou Shaolin Martial Arts School of Henan Dengfeng 河南登封塔沟少林武术学校

Школа боевых искусств Шаолинь Тагоу была основана в 1978 году Лю Баошанем, потомственным мастером боевых искусств. Шаолинь Тагоу на сегодняшний день считается самой значительной школой ушу в Китае. Занятия проводятся мастерами храма Шаолинь, традиционные методы обучения оптимизированы для иностранцев.

  • Адрес: East of Dengfeng Songshan Shaolin Temple, Zhengzhou City, Henan Province. 河南省郑州市登封嵩山少林寺东

Другие известные школы кунг-фу в Китае

– Zhonghua Martial Arts School of Shandong Laizhou 山东省莱州中华武校

Чжунхуа Школа боевых искусств Шаньдун Лайчжоу расположена на прекрасном полуострове Цзяодун на востоке Китая в провинции Шаньдун. Именно здесь возникли известные во всём мире стиль богомола и стиль У.

Школа Чжунхуа входит в десятку лучших школ боевых искусств Китая. Помещения и территория школы оснащены всем необходимым, здесь преподают мастера мирового класса.

  • Адрес: Shahe North District, Laizhou, Yantai Prefecture, Shandong Province 山东省烟台市莱州市沙河北区

– Songjiang Wushu School of Shandong Yuncheng 山东郓城宋江武术学校

Школа Ушу Сунцзян в уезде Юньчэн провинции Шаньдун была основана в 1985 году. В школе обучается более 3600 учеников из Китая, Америки, Австралии и Южной Кореи.

  • Адрес: Yuncheng, Heze City, Shandong Province 山东省菏泽市郓城县

– Beijing Shaolin Martial Arts School 北京少林武术学校

Пекинская школа шаолиньского кунг-фу – это современная школа боевых искусств, аккредитованная для начального, среднего и высшего образования. Преподаватели Пекинской школы – талантливые выпускники известных академий боевых искусств, обладающие как теоретическими знаниями, так и практическим опытом.

Школа шаолиньского кунг-фу также используется в качестве съёмочной площадки для китайских и иностранных кинофильмов.

  • Адрес: 386 Changping Road, Changping District, Beijing 北京德外西三旗回龙观昌平路386号

– Zhao Changjun Martial Arts School of Xi’an 西安赵长军武术学校

Школа боевых искусств Чжао Чанцзюнь в Сиане – это спортивная школа-интернат. Ученики школы Чжао обучаются боевым искусствам и получают общее образование.

Чжао Чанцзюнь – один из знаменитых мастеров боевых искусств. Он побывал во многих странах и везде занимался популяризацией китайских боевых искусств. В 1987 г. он открыл школу боевых искусств.

  • Адрес: Middle Yanhuan Road, Southern suburbs of Xian 西安市南郊雁环中路

– Dongling Shaolin Martial Arts School of Shenyang 沈阳东陵武少林术学校

Школа боевых искусств шаолиньского ушу Дунлин в Шэньяне была основана 1 декабря 1990 года. За первые 15 лет здесь прошли обучение 4500 учеников. В школе Дунлин обучаются 600 учеников и преподают 62 тренера по боевым искусствам.

Школа шаолиньского ушу Дунлин также служит тренировочной базой для спортивных колледжей Пекина, Шэньяна, Ухани, Чэнду, Гуанчжоу, Шанхая и других городов.

Кунгфу фильм-Кунгфу Панда

Кунг-фу является одним из представительных символов китайской культуры, которая помогла развить китайские стереотипы с помощью фильмов о кунг-фу. Кунг-фу Панда разворачивается в древнем Китае, поэтому это один из лучших фильмов о традиционной китайской культуре и кунг-фу.

Сценарий:

  • Модель кунг-фу панда:С начала скромного ресторана с лапшой По выигрывает конкурс кунг-фу, чтобы выбрать воина для борьбы со злым Тай Лунгом.Он воодушевлен мастером кунг-фу Уогвеем и, наконец, проходит обучение кун-фу у мастера Шифу.После продолжительных тренировок По становится мастером кунг-фу и, наконец, побеждает злого Тай Лунга, делая Долину Мира безопасным местом.
  • Год выхода: 2008
  • Режиссеры: Джон Стивенсон, Марк Осборн
  • Стиль кунг-фу: очень физический, много шишек

Кунг-фу Панда фильмы серии:

Узнайте о кунг-фу в Китае в туре с Чайна Хайлайтс

Приезжайте в Китай, посетите настоящее шоу мастеров кунг-фу! Во время тура Шаолинь Кунг-Фу вы узнаете об истории происхождения боевых искусств и кунг-фу, а также посетите Храм Шаолинь – самый известный храм в Китае:

Шоу мастеров кунг-фу

1) Легенда о кунг-фу в Красном Театре (Пекин)

Посмотреть шоу кунг-фу – отличная причина, Почему стоит ехать в Китай. Всемирно известное шоу в Пекине сочетает в себе кунг-фу, акробатику и танцевальное искусство.
Шоу «Легенда о кунг-фу» рассказывает историю мальчика, который мечтал стать мастером кунг-фу. На пути к мечте ему пришлось преодолеть трудности и побороть множество соблазнов. Актеры шоу – настоящие мастера кунг-фу из разных городов Китая.

Шоу «Легенда о кунг-фу» в Красном Театре, Пекин

  • Расписание: Ежедневно с 19:30–20:50
  • Адрес: The Red Theater, 44 Xingfu Dajie, Chongwen District, Beijing

2) Шоу кунг-фу в Храме Шаолинь (Дэнфэн)

Узнайте подробнее о зрелищных Шоу мастеров кунг-фу в Китае.

Шоу кунг-фу легендарной школы Шаолинь в г. Дэнфэн (Dengfeng), провинции Хэнань. Храм Шаолинь – колыбель шаолиньского кунг-фу и прекрасное место, чтобы увидеть настоящее шоу кунг-фу.

  • Расписание: Шоу длится полчаса, ежедневно в 9:30, 10:30, 13:30, 14:30, 15:30 и 16:30.

А если у вас есть своё видение поездки в Китай – пришлите нам запрос, мы поможем превратить ваши идеи в логичные маршруты.

Больше интересного о Культуре Китая

Приглашаем вас полистать наш удобный Путеводитель по Китаю! Теперь даже не нужно выходить из дома, чтобы узнать всё о путешествии в Китай.

История кунг-фу в Китае, История возникновения кунг фу

Китайское кунг-фу считается прародителем множества боевых искусств

Китайское кунг-фу – это целая система, охватывающая теоретические и практические знания и навыки. Она сочетает в себе приёмы самообороны и воспитание здорового тела и духа.

История возникновения кунг-фу уходит корнями в эпоху первобытного общества. В то время люди использовали длинные палки в качестве оружия против диких зверей. Постепенно они приобрели более отточенный навык самообороны. С началом правления династии Шан охотничьи навыки стали важным показателем владения боевым искусством кунг-фу.

История кунг-фу: династии Шан и Чжоу

Во времена правления династий Шан и Чжоу (17 век до н.э. – 221 год до н.э.) боевые искусства превратились в своего рода танец. Обычно танец в боевом искусстве используется для тренировки солдат и укрепления их морального духа.

В эпоху Чжоу практика танца в боевых искусствах была формально введена в общий процесс обучения. Демонстрация техники рукопашного боя на поле сражения привлекало пристальное внимание представителей различных царств в Период Вёсен и осеней (770 – 476 до н.э.). Император, находившийся у власти в то время, дважды в год проводил соревнования по борьбе, весной и осенью. Так отбирали выдающихся мастеров боевых искусств. В то же время технология изготовления мечей, а также техника владения оружием получили стремительное развитие.

История возникновения кунг-фу: династии Цинь и Хань

Во времена Империи Цинь (221 г. до н.э. – 207 г. до н.э.) и Империи Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.) борьба, владение мечом и танец боевых искусств были очень популярны. Хорошо известным историческим примером стал танец с мечом Сян Чжуана в Хунмэньское празднество. Его выступление было очень близко к современным боевым искусствам.

Во времена династии Хань мастерство владения копьём достигло вершины популярности. Появились новые техники использования копья, а также ещё одним важным вкладом в развитие китайских боевых искусств стали упражнения «Игры пяти животных», разработанные знаменитым врачом Хуа То.

Кунг-фу: история искусства времён династии Тан

История кунг-фу – важная часть истории и традиций Китая

Начиная со времён Империи Тан (618 – 907 гг), были учреждены и проводились экзаменационные испытания кунг-фу. Особо отличившиеся участники получали звания и награды, что в значительной степени способствовало развитию китайских боевых искусств. К тому времени кунг-фу обрело художественную форму, став отдельным видом искусства. Постепенно история кунг-фу получила распространение и в других странах Юго-Восточной Азии. Сегодня китайское кунг-фу особенно почитают как прародителя многих других боевых искусств: кикбоксинга, каратэ, айкидо и дзюдо.

История кунг фу: династий Сун и Юань

Династии Сун (960 – 1279 гг) и Юань (1206 – 1368 гг) стали свидетелями расцвета китайского кунг-фу. Во времена Империй Сун и Юань оно становится всё более популярным среди гражданской части населения. Начали возникать общественные организации (клубы), где обучали искусству владения копьём и шестом. Эти клубы объединились и стали называться Инлюэ (Yinglue).

Другие общественные организации специализировались на мастерстве стрельбы из лука и поэтому назывались Происхождение стрельбы из лука (Arching Origination). Кроме того, в то время появился новый жанр – Люди Луци (Luqi People). Они ездили по всей стране и зарабатывали на жизнь представлениями, в которых использовались элементы различных боевых искусств. Обычно во время выступления на сцену выходил один или два артиста.

В наши дни у Вас есть уникальная возможность узнать, что такое шаолиньское кунг-фу и посмотреть представление легендарной школы Шаолинь в г. Дэнфэн. Или шоу «Легенда о кунг-фу» в Красном Театре Пекина.

Кунг фу времён династий Цин и Мин

Китайское кунг-фу достигло значительного развития при правлении династий Мин (1368 – 1644 гг) и Цин (1636 – 1911 гг). В эпоху Империи Мин появилось множество жанров, и были опубликованы многочисленные книги по боевым искусствам.

Во времена Империи Цин правящая династия наложила официальный запрет на занятия боевыми искусствами. Как следствие, по всей стране начали создаваться тайные клубы и общества, где передавались знания, навыки и опыт поколений. Так возникли десятки различных школ боевых искусств, таких как тай чи (тайцзицюань), син-и (синъицюань), багуа (багуачжан) т.д. В эпоху правления династии Цин стало происходить объединение различных видов боевых искусств. Начали внедряться техники рукопашного боя, что способствовало совершенствованию и дальнейшему развитию боевых искусств. Этот период указал на различия между 2 группами боевых искусств. Одна воспитывала умение владеть своим телом, другая – в первую очередь развивала боевые навыки для поражения противника.

Кунг-фу в наши дни

В Китае Вы увидите, как местные жители практикуют кунг-фу в общественных парках

В 1927 году создаётся Центральное Общество Национальных Боевых Искусств. В августе 1936 года команда, представляющая китайские боевые искусства, отправляется в Берлин для участия в Олимпийских играх. В 1956 году Китайская Ассоциация Боевых Искусств создаёт Команды Боевых Искусств. В 1985 году в Сиане был проведён Открытый Международный Турнир по Боевым Искусствам, и была основана Международная Лига Боевых Искусств. В 1987 году в Хэнбине прошёл первый Азиатский Турнир по Боевым Искусствам.

Узнайте также, что такое гимнастика цигун. Этот вид кунг-фу берёт своё начало в древности и буквально означает «дыхательное упражнение».

В 1990 году боевые искусства были впервые включены в программу 11-х Азиатских Игр. В 1999 году Международная Лига Боевых Искусств получила приглашение Международного Олимпийского комитета, став членом Международной Федерации Индивидуальных Соревнований. Это был знаком того, что китайские боевые искусства начинают активно распространяться по всему миру.

Узнайте об истории возникновения кунг-фу в туре с Чайна Хайлайтс!

Приезжайте в Китай и узнайте об истории возникновения кунг-фу!

Если Вам по душе эксклюзивные необычные туры – у нас есть, что Вам предложить! Просто напишите консультантам China Highlights, наш опыт и знания к Вашим услугам. Приезжайте в Китай и узнайте об истории возникновения кунг-фу!

Для Вашего вдохновения мы подготовили следующие туры, в которых Вы узнаете многое о китайских боевых искусствах:

Больше интересного о культуре Китая:

Шаолиньское кунг-фу, Шаолинь кунг-фу, Кунг-фу Шаолиня

Шаолинь кунг-фу – Общие сведения

Шаолиньское кунг-фу хорошо известно во всем Китае и в мире. Первоначальное назначение Шаолиньской системы боя – укрепление здоровья, самозащита, противостояние врагу и защита древних храмов и знаменитых окрестных гор. Для этой школы Шаолинь кунг-фу характерно наличие богатой техники, большого количества приемов, внимание к работе над внутренним состоянием. Подробнее о Китайском кунг-фу (ушу).

Шаолиньское кунг-фу это один из видов ушу. В настоящее время многие виды боевых искусств пытаются найти связь между своими корнями и храмом Шаолинь, одним из буддистских храмов, который находится недалеко от города Чжэнчжоу в китайской провинции Хэнань. Храм, который был основан еще в 5-м веке до нашей эры, стал знаменитым на весь мир именно благодаря своей связи с боевыми искусствами. В частности именно в этом храме очень много внимания уделяется развитию внутренней силы, а вопрос о том, нужно ли развивать еще и дух или достаточно заниматься только развитием силы и техники, является очень важным и разделяет многих любителей боевых искусств на два лагеря.

Как кунг-фу стало знаменитым на западе

Кунг-фу стало известно во всем мире после того как под таким названием стал показываться сериал, в котором одну из главных ролей играл Давид Кэррэдайн. Интересно, что этот телесериал снимался и начал в первую очередь показываться в той части США, которую называли Диким Западом. Во времена Дикого Запада очень ценилась грубая сила, и вы можете вспомнить в связи с этим множество фильмов в стиле вестерн. А герой Дэвида Кэррэдайна предстал в совершенно неожиданной роли. Он играл шаолиньского монаха по имени Квай Чан Кайн. Этот монах был сама вежливость. Он был мастером кунг-фу, который был способен совершать удивительные, невероятные вещи, но прибегал он к ним только тогда, когда это было необходимо. Узнайте больше о Звёздах кунг-фу.

Кроме мастерского владения боевыми приемами, Квай Чан Кайн был также мастером «внутреннего» кунг-фу. Немалую роль в популяризации кун-фу сыграли видеоигры, в которых герои владеют этим видом боевых искусств.

Самая знаменитая фигура, которая сделала огромный вклад в распространении кунг-фу на западе, это, безусловно, Брюс Ли (1940 г. – 1973 г.). Он был знаменитым актером и мастером боевых искусств китайского происхождения, получившим американское гражданство. Многие считают этого американца китайского происхождения самой влиятельной фигурой в кунг-фу и одной из самых ярких икон 20-го века. В качестве базы своего боевого искусства он использовал ветвь кунг-фу, называемую вин чунь. Брюс Ли также изучал и другие боевые искусства и, в конце концов, создал собственный стиль. Его фильмы Большой босс, Кулак ярости, Входит дракон, Путь дракона и Игра со смертью известны во всем мире.

Современное развитие кунг-фу

В эпоху правления династии Цин (1644 г. — 1911 г.) во времена правления императора Юнчжэна – с 1722 г. по 1735 г.) изучение и применение на практике любой формы любых боевых искусств были запрещены. В храме Шаолинь, как говорят, продолжили практиковать ушу в тайне и даже способствовали изучению и практике ушу в разных районах страны. Как бы там ни было, после падения последней императорской династии Китая, ушу стало процветать, и храм Шаолинь мог вновь открыть заниматься пропагандой и развитием боевых искусств. Похоже, что запрет является одним из эффективных методов популяризации чего-либо. Во времена Культурной революции, которые длились в течение 10 лет с 1966 г. по 76 г. боевые искусства вновь оказались под запретом. Вскоре после этого боевые искусства опять стали активно развиваться.

Стиль Саньда (Свободный бой)

В храме Шаолинь преподают более 10 различных видов кунг-фу, в том числе и вид, который очень напоминает то, что мы сегодня называем кикбоксингом. Термин кикбоксинг был придуман не так давно одним из японских энтузиастов боевых искусств. Однако саньшоу, или саньда, как называют этот вид в Китае сегодня, это дисциплина, которую можно описать как свободный бой. Может показаться, что это означает «можно все», но нет, здесь есть ряд ограничений, а также определенное количество элементов, которые считаются элементами именно этого стиля. Саньда изучается вместе с таолу. Таолу – это набор особых движений, которые зависят от действий соперника, его стиле атаки. Они направлены на отражении атаки противника и захват инициативы.

Есть четыре главных элементы саньда: Ти (удары ногами), да (удары руками, шуай цзяо (сегодня это главным образом броски, но в целом это также захваты и воздействие на различные центры тела противника – главные артерии и нервные узлы) и чинь на (захваты рук и их выкручивание, т. е. приемы, похожие на многие виды борьбы). Удары ногами и руками в саньда не направлены на нанесении травм. Главная цель – вывести противника из строя в целом, нанося удары в жизненно важные центры. При правильном проведении приема противник может быть быстро нейтрализован, при этом не имея никаких повреждений. В то же время, если это необходимо, эти же приемы, как и в других стилях ушу, могут привести и к смерти противника.

Смысл таолу заключается в изучении и практике серии особых движений, которые зависят от действий противника. Таким образом их суть в том, чтобы находить ответ на действия соперника. Получив возможность познакомиться со стилем и тактикой противника, мастер саньда и таолу далее приспосабливается к любым последующим действиям соперника. Этот стиль требует умения быстро изучать намерения и стиль соперника, чтобы в дальнейшем, как в шахматах, быть способным адекватно реагировать на любой «ход» противника. Все действия мастера саньда – и защитные, и атакующие – должны быть соединены в одну плавную линию. Это означает, что боец саньда и таолу должен постоянно контролировать свое положение, чтобы иметь возможность мгновенно выполнить следующее движение, которое может быть и броском, и ударом рукой, и ударом ногой, и болевым приемом.

Одна из главных причин, почему таолу стали преподавать вместе с саньда – желание сохранить старые техники и стили, а также не допустить превращения стиля саньда в бесформенное боевое искусство, в котором «можно все», как это, к сожалению, происходит сегодня в некоторых других видах. Саньда и таолу в том виде, в котором его преподают настоящие мастера шаолиньского монастыря, это очень компактный вид боя, в котором по максимуму используется предлагаемое пространство. Это в общем соответствует философии Квай Чан Кайна, шаолиньского монаха и телесериала о кунг-фу.

Туры «Чайна Хайлайтс», которые посвящены знакомству с кунг-фу, дают туристам возможность увидеть настоящее кунг-фу из шаолиньского монастыря.

Храм Шаолинь

Храм Шаолинь знаменит прежде всего тем, что в нем преподают кунг-фу. Храм Шаолинь находится у подножия горы Юфэн (Yufeng) в округе Дэнфэн (Dengfeng) в провинции Хэнань на юге Китая. Он был построен в 19 году правления императора Сяо Вэня, который принадлежал Северной династии Вэй. Согласно историческим хроникам, храм Шаолинь изначально был построен в период правления Южной и Северной династий. Шаолиньский бой с тенью стал очень популярным во времена правления династии Суй (581 г. – 618 г.) и династии Тан (618 г. — 907 г.). Позднее этот стиль только развивался, в том числе за счет адаптации приемов из других школ боевых искусств. В конце концов Шаолинь стал самой большой школой боевых искусств в Китае с отделениями по всей стране. Читать далее по теме Храм Шаолинь

 

Шаолинь, Храм Шаолинь в Китае, Боевые искусства Храм Шаолинь

Шаолинь расположен у подножия горы Юфэн (Yufeng) в округе Дэнфэн (Dengfeng) провинции Хэнань в центральной части Китая. В наши дни храм Шаолинь открыт для посещения, здесь Вы сможете проникнуться древней мудростью, посмотреть настоящее шоу кунг-фу и даже взять уроки у мастера шаолиньского кунг-фу!

Монастырь Шаолинь – Особенности

  • Благодаря телесериалам и кинофильмам о шаолиньской школе кунг-фу, которые начали активно показывать в 70-х годах прошлого века, Шаолинь, буддийский храм в провинции Хэнань, стал известен на весь мир.
  • Долгая история шаолиньского храма, а также верность традициям ежегодно привлекают туристов и последователей кунг-фу. Храм Шаолинь разрушали и строили заново, закрывали и вновь открывали.
  • В настоящее время в монастыре Шаолинь действует школа боевых искусств, созданная при поддержке государства. Когда бывает хорошая погода, можно увидеть, как тренируются ученики этой легендарной школы кунг-фу!
  • Кроме таинств храма Шаолинь, Вас ждёт удивительный Лес Пагод Талинь – настоящий «лес» могильных пагод монахов и настоятелей храма.
  • 1 августа 2010 года древняя архитектура Шаолинь вошла в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

Храм Шаолинь – История

История шаолиньского храма привлекает туристов со всего мира

Шаолиньское кунг-фу приобрело широкую известность за пределами Китая в 1970-х годах, во многом благодаря фильмам и телесериалам, которые особенно нравились детям и подросткам. Так во всём мире начал расти интерес к китайским боевым искусствам и буддизму.

В XX веке Шаолинь подвергался преследованию, и знаменитый храм был разрушен не единожды. А потому популярный сюжет о монахе, переехавшем в США, чтобы обучать кунг-фу, не кажется сильным преувеличением: мастера боевых искусств на самом деле переезжали за границу и основывали школы восточных единоборств.

В настоящее время храм Шаолинь охраняется государством и открыт для посещения туристов. Это один из известнейших символов Китая и объект Мирового Наследия ЮНЕСКО.

ЮНЕСКО признала ценными для истории человечества и древние здания монастыря и его роль в распространении дзен-буддизма и боевых искусств в Японии, Корее и многих других странах. Туристы со всего мира приезжают в храм Шаолинь, чтобы посмотреть шоу мастеров боевых искусств, полюбоваться архитектурой эпохи династий Мин (1368–1644 гг) и Цин (1644–1912 гг) и увидеть Лес Пагод Талинь – место погребения сотен монахов.

Храм Шаолинь – самый известный храм в Китае, его по праву называют «колыбелью дзен-буддизма». Вид буддизма, зародившийся в этом историческом месте, уделяет особое значение как обучению боевым искусствам, так и дзен медитации. Этот вид медитации, практикуемый в Японии, появился именно здесь, в монастыре Шаолинь.

Монахи Шаолиня оказали большое влияние на распространение буддизма и боевых искусств в Корее и Японии. Гораздо большее, чем в самом Китае, где сосуществовало множество стилей боевых искусств, религий и философий.

Около 90% всех зданий самого известного храма в Китае было разрушено

Религия подвергалась гонениям сначала иностранными государствами, затем военными правителями и, наконец, правительством Китая. В XX веке настоятели покинули храм Шаолинь и переехали в другие регионы Китая и зарубежные страны. Ученики новых школ утверждают, что боевые искусства и религиозные учения, которым обучают в шаолиньском храме, – не настоящее учение Шаолинь, а смесь разных стилей и учений. Боевое искусство, преподаваемое в монастыре в наши дни, называется ушу.

В начале 1900-х годов около 90% всех зданий внушительного храмового комплекса было разрушено. То, что можно увидеть в наши дни, сохранилось со времён эпохи правления династий Мин и Цин. Узнайте больше интересного об истории кунг-фу в Китае.

Лес Пагод Талинь – обширная территория, на которой расположено около 250 каменных и кирпичных ступ высотой в 2-5 этажей. Они были установлены здесь в различные периоды, начиная с 791 г времён династии Тан (618–907 гг) и заканчивая эпохой правления династии Цин (1644–1912 гг). Хотя их и называются «пагодами», на самом деле они ими не являются, т.к. эти постройки не предназначены для того, чтобы внутри могли находиться люди. Это каменные или кирпичные могильные монументы монахам и настоятелям монастыря Шаолинь.

Жизнь храма Шаолинь

Лес Пагод Талинь – это могильные монументы монахам и настоятелям монастыря Шаолинь

Шаолинь был основан индийцем по имени Бато. Около 495 года, при поддержке императора, который одобрил его учение, началось строительство легендарного комплекса.

Другой индиец, известный в Китае под именем Дамо, прибыл в страну около 526 года. Известно, что в Индии он посвятил много времени буддизму махаяны. Этот вид буддийских практик требует усиленных тренировок: физических упражнений и занятий боевыми искусствами, а также учения и медитации.

Когда Дамо прибыл в храм Шаолинь, он раскритиковал монахов за то, что они были слабыми и не владели никаким из видов боевых искусств. Его попросили покинуть монастырь. Как говорят, он удалился и некоторое время медитировал в пещере, после чего его приняли другие монахи и обучение началось.

Затем в истории Шаолиня настал длительный период, когда буддийские монахи и последователи буддизма по всему Китаю стали подвергаться гонениям. В какие-то периоды китайской истории монахов считали врагами, и стоящие у власти делали всё, чтобы уничтожить религию. В другое время монахам оказывали поддержку, если те вставали на защиту правителей.

Шаолинь в период Ихэтуаньского восстания

Если повезёт, можно увидеть, как тренируются ученики храма Шаолинь!

В период новой истории наибольшим гонениям монахи Шаолиня подверглись после Ихэтуаньского (Боксёрского) восстания, когда некоторых из них заподозрили в участии в нападении на миссионеров и иностранцев, живущих в Китае.

Ихэтуаньское восстание началось в 1899 году. Через какое-то время оно превратилось в открытую агрессию против иностранных армий, находящихся в тесном взаимодействии с армией императорского двора династии Цин. Военные действия окончились неудачно, и в 1901 году настоятели и монахи монастыря Шаолинь начали переселяться в другие страны, где образовывали преступные организации, а также сообщества и школы Шаолинь.

В 1928 году один из военных правителей приказал сжечь монастырь. Около 90% зданий комплекса было уничтожено огнём, при этом пострадало множество ценных рукописей в библиотеке храма.

Культурная революция 1960-х

Во время Культурной революции 1960-х годов студенты-коммунисты, наиболее ярые сторонники реформ, ворвались в храм Шаолинь, захватили пять монахов, находившихся в монастыре, и торжественно проследовали с ними по улицам города. Все найденные буддийские рукописи безжалостно уничтожались.

Храм Шаолинь в наши дни

В последние десятилетия удалось возобновить деятельность храма Шаолинь

В последние десятилетия китайскому правительству удалось возобновить деятельность шаолиньского храма. Туристы начали приезжать специально, чтобы посетить храм Шаолинь.

Благодаря популярности шаолинь и дзен-буддизма во всём мире, в окрестностях монастыря начали открываться различные школы «шаолинь». В некоторых из открывшихся школ стали преподавать иностранцы. Правительство взяло под контроль деятельность традиционной шаолиньской школы боевых искусств и заставило другие организации покинуть территорию храмового комплекса.

В настоящее время на территории монастыря действует только одна школа. Есть вероятность того, что обучающиеся здесь практикуют не именно шаолиньское кунг-фу, к тому же они не обязаны следовать учению буддизма.

Недалеко от храма расположен вегетарианский ресторан.

Чем заняться в храме Шаолинь

  • Посмотреть представление мастеров боевых искусств
  • Фотография
  • Посмотреть образцы старинной архитектуры в горах и ступы
  • Отведать местные блюда вегетарианской кухни

Полезная информация

  • Местоположение: Недалеко от города Дэнфэн (Dengfeng) в провинции Хэнань в центральной части Китая. Территория храма находится примерно в двух часах езды на автобусе от ж/д станции в городе Чжэнчжоу.
  • Как добраться: Существует два типа автобусов, которые отправляются от вокзала. Первый – туристические автобусы, стоимость поездки в них составляет от 30 юаней и выше. На этом автобусе обычно ограничивают время пребывания на территории храма Шаолинь, чтобы заехать в другие места и в ресторан. Второй тип автобусов – более дешёвые, прямые автобусы. На них можно добраться до монастыря за 2-3 часа.
  • Питание: Можно пообедать в кафе при храме.
  • Стоимость входного билета: 100 юаней.
  • Часы работы: С 8:00 до 17:00.

Достопримечательности рядом

Недалеко от храма Шаолинь в горах Суншань (Songshan) также находятся и другие древние религиозные места. Среди них конфуцианская академия Сунъян (Songyang), даосский храм Чжунъюэ (Zhongyue), считавшийся когда-то центром даосизма и старинная обсерватория Гаочэн (Gaocheng). Гаочэнская обсерватория была построена в 1276 г ханом Хубилаем. Наблюдая за луной и звёздами, определяли время. Некоторые туристы считают, что эти достопримечательности г. Дэнфэн даже интереснее, чем сам шаолиньский храм.

Цигун – Гимнастика цигун, Цигун для начинающих

Цигун в переводе с китайского означает «дыхательное упражнение». В наши дни гимнастика цигун – один из популярных методов традиционной китайской медицины. Главным стимулом для развития и совершенствования упражнения цигун стало стремление китайцев к долголетию. Таким образом китайский цигун – шаг на пути к бессмертию. Эта идея будоражила умы китайцев на протяжении многих столетий.

Китайский цигун

Цигун – важный шаг на пути к долголетию

Энергетическая гимнастика цигун – неотъемлемая часть китайской культуры. Занятия цигун принесут массу положительных изменений в организме: упражнения цигун укрепляют мышцы, предотвращают преждевременное старение и продлевают жизнь.

Для того, чтобы приступить к занятию цигун, необходимо расслабиться, привести себя в состояние покоя и ни на что не отвлекаться. Следуйте инструкциям профессиональных мастеров, и тогда даже цигун для начинающих гарантированно поможет снять стресс и избавиться от напряжения.

Упражнения цигун – Польза

Мастера цигун и доктора разработали целую теорию, которая основывается на опыте и практике многих веков. Современные научные исследования привлекают всё больше внимания мировой общественности к древней практике цигун.

1. Баланс инь и ян

В наши дни гимнастика цигун – один из популярных методов китайской медицины

Гимнастика цигун помогает сосудам прийти в норму, устанавливая тем самым гармонию жизненной энергии ци и циркуляции крови. Комплекс цигун также способствуют достижения баланса инь и ян и улучшению состояния нервной системы.

2. Улучшает обмен веществ

Китайский цигун улучшает обмен веществ, увеличивает запас энергии в организме, обеспечивает массаж брюшной полости, что способствует улучшению аппетита и лучшей усвояемости пищи.

2. Продлевает жизнь

Упражнения цигун, как и тайцзицюань (тай чи), помогают раскрыть потенциальные силы организма, стимулируют выработку позитивной энергии, укрепляют самоконтроль. В Китае, где зародилась практика цигун, эта практика считается эффективным средством для поддержания здоровья и достижения долголетия.

История цигун

Согласно историческим хроникам, люди выполняли упражнения, помогающие улучшить циркуляцию «ци», внутренней энергии человека, и обеспечить тем самым лучшее питание внутренних органов, еще во времена правления династии Шан (XVI – XI век до н.э.).

В том виде, в каком мы знаем цигун сегодня, его стали практиковать уже в IV веке н.э. С тех пор поиски врачами и пациентами новых методов оздоровления, религиозные практики и развитие китайских боевых искусств на протяжении веков способствовали обогащению и развитию комплекса цигун. На развитие китайского цигуна оказали влияние даосские, буддийские, конфуцианские практики, традиционная китайская медицина и самые разные боевые искусства. 

Узнайте также о том, какая религия в Китае.

Узнайте больше о культуре Китая

Для чего нам китайское ушу?

Исключительной истинности восточной традиции, другие – о несовместимости культуры и традиций различных народов, третьи просто склонны отвергать все иноземное как чуждое.

Позвольте сразу, во избежание возможных недоразумений, пояснить, что «русским» в настоящей статье автор обозначает все, что относится к России, исходя из принадлежности к характерным географическим, историческим, традиционным, культурным и социальным признакам. Национальность, в данном случае, не рассматривается как определяющий фактор.

Поставим вопрос шире: а для чего нужны боевые искусства вообще?

Ответить на него, конечно, проще. Кто-то хочет просто научиться нескольким эффективным приемам самообороны, чтобы увереннее чувствовать себя в агрессивной среде на улице, кто-то – укрепить здоровье, кого-то привлек антураж того или иного стиля, а кто-то (но это уже в исключительных случаях) хочет научиться управлять внутренней энергией тела и совершенствовать свои психофизические способности.

Из вышеперечисленного обычно следует привычное для западного сознания функциональное разделение: «Хочешь научиться драться – занимайся боксом, хочешь научиться драться «красиво» — иди в секцию карате, таеквондо, ушу и т.д., ну а если не хочешь драться, а хочешь с энергией работать, то есть такое загадочное слово «цигун»…и еще – «тайцзицюань»…»

К сожалению, различные виды боевых искусств, и ушу в частности, редко воспринимаются как полноценные системы самосовершенствования, некогда созданные великими мастерами и дошедшие до нашего времени путем бережной передачи знаний от учителя к ученику часто на протяжении многих поколений.

Видимо, такое восприятие боевых искусств сложилось в России в силу двух обстоятельств. Первое – это сравнительно недолгий срок их открытого, незапрещенного существования (по сути, только с середины 1980-х – начала 1990-х годов), и второе – самое главное – сугубо утилитарное общественное сознание: брать только то, что полезно и может быть использовано – здесь и сейчас. Зачем многолетние тренировки? Зачем осваивать традицию комплексно, если практически повсеместно можно получить за доступную плату самый «нужный» ее кусочек?

В действительности же человеку, хотя бы немного знакомому с историей восточных боевых искусств, известно, что все самостоятельные стили китайских, японский, корейских, тайских и др. боевых искусств создавались людьми высочайшего уровня мастерства не просто как набор характерных для конкретного стиля ударов, блоков, комплексов, методов ведения боя. Они создавались именно как системы развития, совершенствования человека – бойца. Естественно, что такие системы включали в себя различные неразрывные составляющие: и общую технику, и разучивание комплексов, и парную работу, и дыхательные упражнения, и специальные упражнения, направленные на развитие способности управления внутренними потоками энергии.

Так, в частности, обучение в шаолиньцюань традиционно делится на следующие четыре раздела.

Первый раздел – цюаньшу – работа голыми руками: включает в себя освоение базовой техники, передвижений, акробатических элементов, а также основных комплексов – таолу.

Второй раздел – дуйлянь – парная работа: включает отработку базовых приемов в паре, парное выполнение таолу, изучение методов реального боевого взаимодействия и самообороны (саньда).

Третий раздел – бинци – работа с различными видами традиционного оружия.

Четвертый раздел – нэйгун – дыхательные и медитативные упражнения, направленные на управление внутренней энергией ци. [Е.В.Чертовских, Е.И.Глебов. Шаолиньцюань для начинающих/ 2004 г., 8]

Если же говорить о дисциплинах, которым вплоть до XX в. обучались монахи Шаолиньского монастыря (кит. Шаолиньсы), то они были следующими:

  1. Буддизм (фо) – представлял собой изучение основных буддийских уложений и канонов, монастырских правил (виная), основ медитативной практики и созерцания;
  2. Боевое искусство (у) – включал в себя практику боевых искусств, методы поддержания физического здоровья, верховую езду.
  3. Медицинское искусство (и) – это основы массажа, использование и составление лечебных бальзамов, товаров, мазей, применение в медицинской практике ядов и различных веществ.
  4. «Гражданские науки» (вэнь) – предусматривал занятия каллиграфией, стихосложением, изучение классической литературы и живописи. [Ши Децянь, А.А.Маслов. Гимнастика Бодхидхармы/ 2006 г., 22]

Таким образом, можно сказать, что Шаолиньсы воспитывал не просто бойцов-буддистов. Образец шаолиньского монаха совмещал в себе буддийского подвижника, образованного, всесторонне развитого человека и мастера боевых искусств.

Многие считают, что боевое искусство нужно, чтобы пускать его в ход при каждой возможности, пользуясь своим превосходством владения боевой техникой.

Таким людям можно посоветовать позаниматься хотя бы в течение года у настоящего наставника – носителя какой-либо из традиций боевых искусств, чтобы понять, что дело обстоит совсем не так. И даже более того, говоря языком старой поговорки: «Боевое искусство создано для того, чтобы его не применять». Имеется в виду, конечно, его непосредственное физическое применение.

Возможно, кому-то приведенная поговорка покажется на первый взгляд парадоксальной. Она действительно звучит странно. В объяснении ее смысла помогут заповеди боевой морали (у-дэ) Шаолиньсы, в одной из последних редакций сформулированные настоятелем монастыря                            Ши Чжэнсюем (1893-1955 гг.). Вот некоторые наиболее важные из них:

  1. Основная цель того, кто изучает нашу технику, заключается в том, чтобы укреплять тело и дух. Он должен заниматься с рассвета до заката и не может прекращать занятия, когда ему вздумается.
  2. Совершенствующий боевую технику делает это лишь ради самозащиты, укрепляя собственную кровь и циркуляцию ци, воспитывая в себе смелость и отвагу в бою. Тот, кто нарушает это, совершает то же преступление, что и нарушающий буддийские предписания.
  3. Ежедневно общаясь с наставником, необходимо быть предельно уважительным к нему и нельзя совершать поступки, в которых сквозит заносчивость и пренебрежение.
  4. В отношении к собратьям следует вести себя мягко и обходительно, быть искренним и не допускать обмана. Нельзя, бравируя силой, обижать слабого.
  5. Если же во время странствия встретишь мирянина, главное при этом – необходимо, терпеливо удостаивая низшего, спасти его и нельзя необдуманно демонстрировать свою технику.
  6. Остерегайся духа соперничества, избегай также привычки алчного самовосхваления. Этим ты убиваешь себя, к тому же отравляешь и других людей, даже неизвестно скольких. Жизненным принципом таких людей, практикующих боевее искусства, является либо хвастовство своей техникой, либо жажда обогащения, поэтому все это – лишь брызги, выходящие за ключевые принципы ушу. Такие люди являются отбросами чаньской школы. Принесшему позор в этот мир через короткое время воздастся смертью. Разве в этом смысл искусства, созданного первоучителями?! Все последователи должны накрепко запомнить это. [Е.В.Чертовских, Е.И.Глебов. Шаолиньцюань для начинающих/ 2004 г., 8-12]

Известный китаевед В.В. Малявин в одной из своих книг о боевых искусствах писал, что, по убеждению старых мастеров, смысл занятий ушу состоит в том, что они воспитывают в людяхдобродетель, и тот, кто этой добродетели лишен, ничего в ушу не добьется. Словом «добродетель» в данном случае передано китайское понятие дэ, которое имеет очень мало общего с привычной нам идеей добродетели как соблюдения общепринятых правил морали. Речь идет о некоем внутреннем, лишь символически выражаемом совершенстве вещей, полноте жизненных свойств, которая выступает как предел каждого индивидуального существования. Одним словом, добродетельный в китайском понимании человек или человек дэ живет на пределе своего существования, используя всю полноту своих жизненных свойств. [В.В.Малявин. Боевые искусства: Китай, Япония/ 2002 г., 13]

Автору настоящей статьи не раз приходилось слышать от мастеров и людей многие годы практикующих боевые искусства, истории о том, как по достижении высокого уровня владения какой-либо техникой они стремились (чаще всего по молодости лет) испытать себя на практике. Некоторые даже специально ходили в опасные районы города в позднее время суток в поисках неминуемых неприятностей. И вот, когда конфликт, казалось, был уже неизбежен, ситуация внезапно разряжалась, и… стороны просто расходились, похлопав друг друга по плечу.

Уж не признак ли это действия той самой боевой добродетели, воспитанной в бойцах их учителями и самим процессом обучения…? Недаром говорится, что мастер уже только одним своим присутствием способен разрядить напряженную ситуацию. Что уж говорить о доведении ее до открытого физического противостояния.

Приведя этот пример, автор, разумеется, не предлагает никому повторять такие «подвиги». Люди, рассказывавшие упомянутые истории, были людьми, посвятившими боевым искусствам значительную часть своей жизни и готовыми дать бескомпромиссный отпор любой агрессии с молниеносной скоростью и высокой точностью. И, что самое главное, способными полностью контролировать себя в любых ситуациях.

И, тем не менее, истинный мастер применит технику в конфликтной ситуации лишь как крайнюю меру в случае самозащиты. При этом он будет движим в большей степени состраданием к нападающему, состоящим в том, чтобы не дать человеку нанести вред окружающим и самому себе (если не физический, то посредством загрязнения кармы (то есть, греха). Агрессия такого человека в случае встречи с мастером будет, скорее всего, нейтрализована одним-двумя короткими приемами.

Следует также отметить, что значение боевых искусств для духовного совершенствования определяется тем, что экстремальная ситуация, ощущение вполне реальной опасности, создаваемые занятиями в старых школах и, конечно, в Шаолиньсы, способствовали мобилизации всех ресурсов психики и воспитанию силы духа, которая всегда проистекает из невозмутимого покоя. Всю философию боевых искусств Китая в данном контексте можно выразить изречением древнего даосского мудреца:

«В малом страхе – осмотрительность,

В великом страхе – безоглядная смелость…»

Чжуан-цзы, IV-III вв. до н.э.

Вопрос о том, для чего нам китайское ушу, часто ставится с упором на слово «китайское». В самом деле, а почему именно китайское?

Ушу могло бы быть не китайским, а каким угодно другим. И называться оно могло бы иначе. Если бы ни одно обстоятельство: почему-то за всю историю человечества нигде на нашей планете не было создано, сохранено и пронесено через века (важно соблюдение всех трех перечисленных условий) более древней и совершенной системы боевых искусств. Причем системы, доступной сегодня для освоения на том или ином уровне любым человеком, вне зависимости от его национальности, пола, возраста и религиозных убеждений.

Конечно, сами китайские мастера всегда стремились оберегать свое искусство от посторонних глаз, «случайных» людей и, тем более, иностранцев. До недавнего времени за пределами Китая просто не существовало ни одного по настоящему посвященного последователя шаолиньцюань или других стилей китайского ушу.

Сегодня же мы становимся свидетелями выхода ушу шаолиньцюань за пределы монастырских стен и за пределы самой Поднебесной. Причем решение о передаче традиции иностранцам было принято самими монахами Шаолиньсы еще до превращения монастыря в туристический аттракцион, каким он, к сожалению, стал в наши дни. Шаолиньское ушу вышло в мир. И в этом видится великая миссия китайского народа в лице многих поколений шаолиньских усэнов (монахов-бойцов), хранивших традицию на протяжении веков.

Однако, выйдя в мир, шаолиньское ушу отнюдь не утратило защитных свойств, оберегающих его от людей, не готовых к его восприятию. Сама система обучения в шаолиньцюань построена так, что овладеть каждым блоком знаний и техник, начиная с базовой техники, вплоть до техник «внутреннего достижения» нэйгун и далее, до бесконечности совершенствования, можно только пролив немало пота, а то и крови на пол тренировочного зала. Ученик просто не поймет принципов более сложной техники до тех пор, пока его тело и сознание не будут в достаточной степени к этому готовы. Пожалуй, этой теме можно было бы посвятить отдельную большую книгу – не стоит и пытаться изложить все ее аспекты в рамках одной маленькой статьи.

В качестве примера можно сказать, что любой шаолиньский комплекс – таолу, включая даже самые простые, «тренировочные», комплексы, предполагает, как минимум, 3-4 уровня освоения. Начиная с разучивания основных связок и передвижений, ученик, по мере своей готовности, постепенно осваивает методы дыхания, применяемые в процессе исполнения комплекса, приходит к поминанию его ритма и так далее вплоть до освоения техник боевого применения внутренней энергии ци. В результате боец становится способен выполнять комплекс как единое целое, словно сливаясь с самим движением, проникая в самую суть таолу, заложенную мастером-создателем.

Аналогично дело обстоит и со всеми остальными разделами шаолиньцюань. На их освоение и, тем более, достижение высокого уровня владения соответствующими техниками могут уйти годы.

Конечно, русские – не китайцы. Мы разные. У нас разная конституция тела, разный набор генетических признаков, разная генетическая «память». Даже соблюдая все требования техники, следуя китайской традиции, у русских людей все равно получится «русское» ушу.

Тем оно и интереснее! Тем и доказывается универсальность шаолиньцюань: в русском варианте оно может быть ничуть не менее эффективным, чем в китайском.

Несмотря на различия расовых и национальных признаков, организм человека в любой точке земного шара представляет собой уменьшенную в масштабе модель одной и той же Вселенной. Наши тела подчиняются одним и тем же законам, в них одинаково циркулирует энергия, они в целом одинаково отзываются на определенные виды тренировки.

Интересно также взглянуть на проблему восприятия китайского ушу в западном мире и в России с точки зрения психологии общественного сознания и сравнения менталитета западных и восточных народов. Отметим лишь некоторые черты общества, характерные для западного и восточного типов цивилизаций.

На Западе с древних времен складывалась модель общества, основой которого является личность. Такую модель иногда называют «клеточной» – то есть, состоящей из отдельных клеток – индивидуумов. Можно сказать, что вся западная цивилизация построена на индивидуализме, на человеческом «я». Такое мировоззрение обусловило политическое и экономическое устройство Запада, его культуру и философию. Отсюда – демократия, гражданское общество, святость частной собственности, великие спортивные достижения, соревнования и рекорды.

Символом же Китая и всей восточной цивилизации в целом можно назвать круг или, еще образнее – шар (уместно вспомнить восходящее солнце на флаге Японии или традиционные круглые китайские фонари). Само общество – это единое целое, роль отдельной личности в котором в значительной степени размыта. «Я» если не отсутствует, то незаметно. Есть государство, народ, клан, семья. Надо заметить, что и сама человеческая жизнь никогда не ценилась в Китае высоко. Причем это касалось всех общественных сословий – от крестьян и солдат до высших государственных чиновников на всем протяжении истории страны.

В таких социально-культурных условиях личность является частью, а, вернее, элементом единого целого – как общества, так и всего мира, всего бытия.

«Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа (в других версияхперевода – «всю тьму вещей») …»

«Дао дэ Цзин», VI-V вв. до н.э.

Что же касается ушу, то его функцией предусмотрено развитие и совершенствование индивидуальных способностей отдельного человека, как упомянутого выше элемента большого целого – элемента общества, элемента Вселенной. Таким образом, можно сказать, что ушу, создавалось с идеей совершенствования всех людей через одного человека.

Этой идее созвучна и концепция чань-буддизма – буддизма Махаяны («Большой колесницы»), лежащего в духовной основе шаолиньского ушу. Основанный Бодхидхармой – 28-м патриархом буддизма, чань-буддизм учит тому, что перейти на качественно более высокий уровень духовного развития человечество способно только по достижении всеми людьми (и даже шире – всеми живыми существами) необходимого для этого качественного перехода состояния сознания. Именно в этом состоит служение бодхисатвы – человека с просветленным сознанием, способного уйти в нирвану, но добровольно остающегося в этом мире ради спасения как можно большего количества живых существ, понимая, что его личные достижения не так уж много значат. Таким образом, бодхисатва посвящает свою жизнь спасению других ради общего блага.

Впрочем, не будем углубляться в рассуждения о духовной составляющей китайского ушу во избежание отклонения от темы настоящей статьи. Достаточно сказать, что успешность практики шаолиньцюань едва ли зависит от религиозной принадлежности человека. Куда важнее терпение и упорство в тренировках.

Русский народ, живущий на стыке двух полярных цивилизаций – Востока и Запада, сочетает в себе свойства, присущие каждой из них. Здесь и так называемая русская «соборность», большое значение общины, семьи, что характерно для восточной цивилизации. И, в то же время, извечное индивидуальное стремление русского человека к славе, богатству, власти, что так свойственно западному обществу с его ценностями. Важно отметить отличающее Россию от Запада разделение жизни общества на духовную и светскую. Церковь в России никогда не управляла государством, а лишь помогала в этом светской власти. Хотя при этом подлинным авторитетом в России всегда мог пользоваться (за исключением советского периода – и то, с определенными оговорками) только политик православный – верующий человек. Такой ряд противоречивых признаков российского общества можно продолжать и далее.

Как бы то ни было, сформировалась ли Россия в результате «сплава» восточных и западных ценностей в русском человеке или в силу действия иных факторов, она самобытна и представляет особый путь развития многонациональной цивилизации.

На основе сказанного можно лишь сделать вывод, что истинная суть ушу в России может быть понята лучше, нежели на Западе. Запад всегда в большей степени интересовала и интересует спортивная составляющая ушу – элемент традиции, вырванный из нее, как фраза из текста. Несомненно, такой путь восприятия древней китайской традиции для России был бы ошибочным.

Ушу учит естественности. Точнее сказать, показывает путь возвращения к той природной естественности человека, присущей ему от рождения и часто теряемой в процессе жизни. Особенно это касается жителей городов, где неестественной для человека является сама внешняя среда, что, как следствие, формирует неестественный образ жизни.

В большинстве случаев люди, приходящие на тренировку в первый раз, скованы напряжением в различных частях тела. Чаще всего такое напряжение носит в большей степени психологический характер. Проблема современного городского жителя в том, что онпривык к напряжению. А, ведь, ни к чему хорошему такая привычка не приводит. Внутренние «блоки» и «зажимы» не позволяют внутренней энергии свободно циркулировать по предназначенным для этого каналам тела. Не происходит и полноценного обмена энергией с внешним миром, с Космосом. В результате ухудшается качество жизни в целом, человек болеет и стареет раньше времени.

«…Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое – это то, что погибает, а нежное и слабое – это то, что начинает жить…»

«Дао дэ Цзин», VI-V вв. до н.э.

Ушу учит методам расслабления. Даже в течение недолгого времени занятий ушу человек может, по крайней мере, почувствовать естественное, расслабленное состояние своего тела, ту правильную форму положений и движений, предусмотренных самой природой. Со временем человек способен освоить эту, так называемую, «культуру» движений и, закрепив эти навыки, использовать их не только в тренировочном зале, но и повседневной жизни.

Ни один удар невозможно нанести эффективно без расслабления. Сила удара достигается не за счет мышечного усилия, а за счет формирования необходимого импульса во всем теле. Все тело становится при этом как бы волной, выбрасывающей ударную руку или ногу. Об этом знает каждый хороший боец в любом виде боевых единоборств. По этому поводу можно вспомнить фразу Брюса Ли, адресованную ученикам: «Стань водой, мой друг». Или следующую цитату.

«Вода – это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении твердого и крепкого она непобедима, и на свете нет ей равного…»

«Дао дэ Цзин», VI-V вв. до н.э.

По мнению автора, большую пользу могло бы принести использование методик тренировки ушу, например, в программе физкультуры в детских садах и школах. Ведь даже одна только физическая подготовка (общая тренировка мышц и сухожилий, растяжка, таолу) без уделения внимания другим аспектам тренировки, способствуют правильному формированию скелета, развивают координацию движений, укрепляют вестибулярный аппарат. Самое же главное состоит в том, что, выполняя даже самый простой комплекс движений – таолу, маленький человек, еще не привыкший к напряжению, сможет через свое собственное тело почувствовать и усвоить правильное взаимодействие различных сил в природе. Выражаясь традиционными китайскими понятиями, это можно назвать законом взаимодействия сил инь и ян, то есть женского и мужского начал.

Дело в том, что любой комплекс, боевой или комплекс цигун, строится в ушу по определенным правилам. В зависимости от назначения комплекса движения в нем чередуются в соответствующей последовательности, исходя из их «иньской» или «янской» природы. Эти последовательности взаимопроникающих движений удивительно гармоничны – за резким выпадом непременно последует мягкий уход с блоком или уклонением, серия ударов произойдет со сменой уровня атаки, прямолинейные движения сменяются округлыми и т.д. Все движения содержат глубокий смысл и бережно сохраняются в рамках традиции. Вносить какие-либо изменения или новшества считается недопустимым.

С этой точки зрения, представляется, что таолу в ушу содержат в себе своеобразные коды, научившись «читать» которые, можно научиться лучше понимать устройство окружающего мира и самого себя.

В заключение хотелось бы выразить надежду на то, что настоящая статья послужит для читателей поводом узнать о китайском ушу больше, а, быть может, найти в нем свой собственный путь физического и духовного развития. Ответ на вопрос, для чего нам ушу, каждому сможет дать только практика.

Китайское Ушу

Краткий экскурс в историю возникновения стилей Цюань-шу

Цюань-шу (китайский бокс)

Нэйцзя-цуань – это внутренние стили. Они возникли в эпоху династии Мин. В шаолиньском направлении цюань-шу большое внимание уделялось технике атаки (нападения). В противовес этим взглядам возникли новые принципы ведения боя: контроль противника (вашими движениями управляет противник; если вы расслаблены и спокойны, вы не противостоите силе, а обходите препятствия (защиту) подобно воде).

Основные школы внутренних стилей: тайцзи-цюань, синь-и-цюань, багуа-чжан, чан-цюань.

Вайцзя-цюань – внешние стили. Основные школы: чан-цюань (длинный кулак), шаолинь-цюань, чжа-цюань, бацзи-цюань, люхэ-цюань, юэши-лянь-цюань, пао-цюань, хуа-цюань, цзе-цзяо, фаньцзы, дуань-цюань (короткий кулак).

Основной приоритет стиля «короткий кулак» — защита. Большое внимание уделяется ударам локтями, коленями, голенью.

Стили дуань-цюань: дуань-да, мянь-чжан.

Стили, созданные во время правления династии Мин, могли иметь между собой значительные различия. Четкие и быстрые атаки, прыжки, резкие изменения уровня стоек и атак. Это основные отличия стилей чан-цюань.

Тайцзу чан-цюань: основателями стиля считается Сун Тайцзу и Чжао Куанинь. Стиль был создан как продиводействие стилям «короткого кулака». В нынешнее время в спортивном направлении присутствуют 5 таолу: без оружия, с мечем, копьем, палкой, саблей.

Нань-цюань (южный кулак): юн-чунь, школа тигра и журавля, цизу-цюань. История стиля нань-цюань длится более 400 лет. Это одно из самых массовых направлений в Китае. Основное отличие – это преимущество в технике рук. Стойки низкие и устойчивые. Также присутствует большое количество бросков и кувырков.

Сянсин-цюань (звериные или подражательные стили): стиль пьяницы, обезьяны, змеи, богомола, журавля.

Цзуй-цюань (стиль пьяницы) имитирует движения пьяного человека. В стиле много ударов в падении.

Хоу-цюань (стиль обезьяны) основан на подражании обезьяне. Данный стиль практиковался в Шаолиньском монастыре. Существует несколько направлений данного стиля. Основные требования: твердость, податливость, легкость, проворство, ловкость, верткость, скорость, слабость, одухотворенность.

Танлан-цюань (стиль богомола) подражает движениям богомола. Делится на северное и южное направления. Создателем северного направления считается Ван Лан, живший в середине XVIII века в уезде Мо. Начинал он свои занятия в монастыре Шаолинь. Был небольшого роста и в схватках терпел поражения. Уйдя из монастыря в горы Эмэйшань, он увидел поединок богомола с цикадой, благодаря чему был создан стиль. В нем большое количество хватающих и виснущих приемов. Это позволяло компенсировать его физические особенности. В северном направлении различают пять основных школ.

Самым ярким представителем внешних стилей является Шаолинь-цюань, который возник в монастыре Суншань Шаолинь, расположенном в провинции Хэнань (Чжэнчжоу), уезд Дэнфэн. История монастыря начинается с индийского монаха Бодхидхармы (VI век). Он создал первый комплекс “18 рук архатов» («архат» — последователь Будды, достигший просветления). Шаолиньский моностырь простоял до 1928 года. В 1928 году он был уничтожен пожаром, который длился 40 дней. Восстановлен только в 1970 году.

Ярким представителем северных стилей является Чжа-цюань. Его создание приписывают мусульманину Чжа Ми. Распространил данный стиль Ша Лян из уезда Гуансянь.

Основные внутренние стили

Багуа-чжан (пер. БаГуа – 8 Тригранн (базовый принцип «Книги перемен»)). Чжан – ладонь. Из этого видно, что в данном стиле применяются удары ладонью. Распространил этот стиль Дун Хай-чуань (1796-1880 гг.) из уезда Вэньань провинции Хэбэй. Главной особенностью стиля является движение по кругу.

Стиль Синь-и-цюань. Этот стиль был создан на закате династии Мин и рассвете династии Цин; основателем считают Цзи Лунфэна. История стиля исчисляется тремя столетиями. Наибольшее развитие получил в провинциях Хэнань и Хэбэй. Имеет множество ответвлений. Этому стилю характерны подражания животным: тигру, обезьяне, дракону, змее, ласточке, ястребу. Подражали не движениям, а качествам этих животных: гибкость змеи, подвижность обезьяны, храбрость тигра. Большое внимание уделялось развитию тела, укреплению опорно-двигательной системы и скелета, а также координации всего тела. Движения четкие, ритмичные.

Тайцзи-цюань. Создание стиля можно приписать Чэнь Вантину из уезда Вань провинции Хэнхань. Он был известным военоначальником и после свержения династии Мин ушел в отставку. Для поддержания своего здоровья он создал новый стиль. Однако, созданный Чэнем стиль сначала называли Чан-цуань. В XVIII веке Ван Цзыньюэ основал на базе Чан-цюаня новый стиль, которому дали название Тайцзы-цюань («школа Великого Предела»). В философском обосновании школы появились понятия Инь и Ян. Это понятие взаимодействия всего сущего, это круговорот превращений. В разъяснениях было сказано: «Беспредельность и есть Великий Предел, а Великий Предел – это основа беспредельности». Все движения в Тайцзы-цюаню по кругу, одним плавным беспрерывным движением. Существуют пять разновидностей школы:


1. Стиль Чэнь, созданный Чэнь вантином. Он делится на два подвида: сяо-цюань-цюань (кулак алого круга) и да-цюань-цюань (кулак большого круга).

2. Стиль Ян, созданный Ян Лучанем.

3. Стиль У, созданный Цюань Ю.

4. Стиль У, созданный У Юйсянь.

5. Стиль Сунь, созданный Сунь Лутаном.

Внутренние стили относятся к Даосскому направлению. Местом возникновения традиционно считается гора Удан в провинции Хубэй. Поэтому это направление объединяют в Удан-пай.

Во всех стилях китайского Ушу присутствовало разнообразное холодное оружие. В средневековом Китае насчитывалось 108 видов холодного оружия (ножи, копья, мечи, палки и т.д.).

История китайского Ушу

Китайские единоборства (ушу, кунг фу) самые эффективные и обширные боевые искусства на земле. Стили исчисляются сотнями. История Китайского Ушу начинается 221-207гг. до н.э. В технике ушу (уи) есть разнообразнейшие направления ведения боя, такие как техника борьбы «цзюэди», рукопашный бой «шоубо», внутренние «нэй-цзя» мягкие стили и внешние «вай-цзя» жесткие направления.

После монгольского завоевания в 1279 г. боевые искусства были запрещены. Школы ушу были замаскированы под театр. Появились стили показательного характера. После изгнания монголов стали появляться и процветать в народе, так называемые, Лэйтай (поединки на помосте).

Переломным периодом в истории ушу стал 16 век, благодаря деятельности мастера и чиновника Ци Цзигуна по развитию и распространению ушу в армии.

В период правления династии Цин, которая удерживала власть с 1644 по 1911 гг. ушу практиковали в тайных обществах.

В 1911 г. в Циньдао и в 1919 г. в Шанхае были проведены чемпионаты Китая по ушу.

В 1917 г. в Пекине и в 1919 г. в Шаньдуне прошли всекитайские семинары по ушу.

В 1923 г. в Шанхае состоялась всекитайская спартакиада.

В 1928 г. в Китае образовалось центральное правительство. Вследствие, этого Лэйтай стал поддерживаться властями, стали проводиться поединки всекитайского масштаба.

В 1936 г. китайцы продемонстрировали ушу на Олимпиаде в Берлине.

В ноябре 1953 г. в Таньцзине прошла Первая Всекитайская Национальная спартакиада под покровительством коммунистической партии КНР.

В период «Великой пролетарской культурной революции» 1966-1976 гг. занимающиеся единоборствами (кунг фу, ушу) подвергались жестоким репрессиям.

1979 г. в Пекинском и Уханьском институтах физкультуры, а также Чжэцзянском спорткомитете были разработаны правила спортивного ушу.

С 1982 г. стали проводить всекитайские соревнования по саньшоу.

В 1982 г. прошли первые международные соревнования по спортивному ушу.

В 1991 г. в Пекине прошел Первый Чемпионат Мира по спортивному ушу.

История и развитие боевого искусства ушу

Что такое ушу? Что ж, это зависит от вашего положения. Некоторые могут назвать это боевым видом спорта в современном мире. Однако дословный перевод китайского слова указывает на то, что «ву» означает военный, а «шу» — искусство. В этом смысле ушу — это термин, описывающий китайские боевые искусства, похожие на кунг-фу. Фактически, и кунг-фу, и ушу когда-то считались одним и тем же. Однако в наши дни ушу больше считается выставочным и полноконтактным видом спорта.

Вот почему.

История ушу

Если следовать более дословному переводу слова ушу как термина, описывающего китайские боевые искусства, то история обширна и несколько окутана тайной. Как правило, боевые искусства в Китае насчитывают тысячи лет и были сформулированы по тем же причинам, что и почти повсюду, — для помощи в охоте и защиты от врагов. Одна из первых формализации искусства, по-видимому, произошла при императоре Хуанди, занявшем трон в 2698 году до нашей эры.C. В частности, в то время войска обучали одному из видов борьбы, предполагавшему использование рогатых шлемов. Это называлось Хорн Баттинг или Цзяо Ди. Отсюда основы истории китайских боевых искусств можно найти в руководстве по истории и стилям кунг-фу.

В наши дни термин ушу в основном используется для описания выставочного и боевого спорта, и именно так он будет рассматриваться в остальной части этой статьи.

Как указывалось ранее, история китайских боевых искусств несколько окутана тайной.Отчасти это связано с продолжительностью времени, о котором мы здесь говорим — по прошествии тысяч лет ни одна история не является очень конкретной. Однако это также отчасти связано с усилиями, предпринятыми при Мао Цзэдуне и коммунистическом правлении по уничтожению почти всего традиционного в Китае. Литература в храме Шаолинь была уничтожена в это время, а мастера кунг-фу бежали из страны, и все это оставило местное искусство в некоторой степени раздробленным.

Учитывая это и многое другое, в середине 1900-х годов китайское правительство попыталось национализировать и стандартизировать практику боевых искусств в Китае.По сути, это превратило некоторые аспекты этого занятия в спорт. В 1958 году Всекитайская ассоциация ушу была создана по назначению правительства. Наряду с этим этот вид спорта получил название ушу.

Попутно Китайская государственная комиссия по физической культуре и спорту вынудила и продвинула создание стандартизированных форм для большинства основных китайских искусств, что привело к национальной системе ушу со стандартами форм, обучения и аттестации инструкторов. Примерно в то же время учения ушу были включены в учебные программы на уровне средней школы и университета.

В 1986 году был создан Китайский национальный исследовательский институт ушу в качестве центрального органа по исследованию и управлению деятельностью по ушу в Китайской Народной Республике.

Соревнования по ушу

Соревнования по ушу обычно делятся на две дисциплины — таолу (формы) и санда (спарринг). Таолу или формы — это предопределенные движения, предназначенные для защиты от воображаемых нападающих. Составные части соревнований по ушу, конечно, оцениваются в соответствии с определенными критериями.Однако, по сути, используемые формы во многом заимствованы из традиционных китайских боевых искусств. В последнее время соревнования по ушу стали известны высоко летающей акробатикой (высокие прыжки, прыжки ногами и т. Д.), Чем, возможно, раньше.

Спарринг-сторона соревнований — санда, которую иногда называют саньшоу, — это бой стоя или нанесение ударов. Тем не менее, в этих соревнованиях используется уровень грэпплинга, заимствованный из Шуай Цзяо и / или Чин На.

Вообще говоря, в соревнованиях по ушу есть основные мероприятия, которые являются обязательными, а также более индивидуализированные / другие мероприятия. Обязательными мероприятиями являются:

  • Без руки
  • Чанцюань (Длинный кулак) Наньцюань (Южный кулак)
  • Тайцзицюань (или Тайцзи-цюань) (кулак тайцзи)
  • Короткое оружие
  • Дао (нож)
  • Цзянь (обоюдоострый меч)
  • Нандао (Южный однолезвийный меч)
  • Тайцзицзянь (обоюдоострый меч тайцзи)
  • Длинное оружие
  • Пистолет (Посох)
  • Цян (Копье)
  • Нангун (Южная дубина)

Известные практикующие ушу

  • Джет Ли: Ли — один из самых известных киноактеров о боевых искусствах всех времен.Он также участвовал в Пекинской команде ушу на Всекитайских играх. В основном под опекой У Биня — всемирно известного тренера по ушу — Ли завоевал 15 золотых медалей и одну серебряную медаль на чемпионатах Китая по ушу.
  • Юань Вэнь Цин: Цин завоевал несколько золотых медалей на чемпионатах Китая, мира и Азии. Раньше он был частью спортсменов команды ушу Шаньси, которых тренировали тренеры Пан Лин Тай и Чжан Лин Мэй.

История, Типы, Мастера, Фильмы и Актеры

Китайское кунг-фу (боевые искусства, также известные как гунфу или ушу) — это серия боевых стилей, которые развивались в Китае на протяжении длительного исторического периода.В настоящее время он считается традиционным видом спорта, который набирает все большую популярность и даже является представителем китайской культуры. У таких стилей, как шаолинь, тайцзи и цигун, много последователей по всему миру. Некоторые жители Запада думают, что все китайцы — мастера кунг-фу. Это неправда, но это традиционное наследие имеет свое уникальное существование в наше время и оказало большое влияние на образ жизни местных жителей.

Несмотря на то, что кунг-фу является боевым стилем, он пропагандирует добродетель и мир, а не агрессию или насилие.Это общая ценность, которую отстаивают мастера боевых искусств из поколения в поколение. Благодаря множеству наборов движений, стилям бокса, навыкам обращения с оружием и некоторым боевым трюкам кунг-фу сохраняет свою первоначальную функцию самообороны. Сейчас его значение в бодибилдинге и фитнесе тоже высоко ценится.

Чтобы выжить в чрезвычайно враждебной среде, наши примитивные китайские предки разработали основные средства защиты и нападения, которые включали прыжки, кувырки и удары ногами. Хотя они знали, как сражаться элементарным оружием, сделанным из камня и дерева, борьба голыми руками и кулаками стала важным навыком.Боевые искусства, которые мы сегодня называем кунг-фу, возникли во времена династий Шан и Чжоу (17 век — 256 г. до н.э.). Во время следующих династий Цинь (221 — 207 гг. До н.э.) и Хань (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.) борьба, фехтование и навыки владения копьем стали хорошо развитыми и были популярны среди гражданского населения и войск. После династии Сун (960 — 1279) процветали различные школы, стили бокса, наборы движений и навыки владения оружием.

Классификация

За столетия развития в Китае кунг-фу превратилось в большую систему, включающую различные школы или секты.Зарегистрировано, что в стране существует более 300 различных видов бокса. Стили в северном и южном Китае совершенно разные. Поэтому сложно классифицировать просто

Некоторые школы классифицируются по географическому принципу, например, Южный кулак (Наньцюань), преобладающий на юге Китая, и школа Шаолинь, расположенная в храме Шаолинь в провинции Хэнань. Некоторые из них названы в честь создателя и мастера, например, Тайцзи в стиле Чэнь и Тайцзи в стиле Ян.Некоторые из них определяются различными методами обучения, например, внутренним боксерским искусством (Нэйцзяцюань), которое концентрируется на управлении внутренним дыханием и кровообращением тела, и внешним боксерским искусством (Вайцзяцюань), концентрирующимся на улучшении мышц и конечностей.

Наиболее выдающиеся и влиятельные школы перечислены ниже:
1. Боевые искусства Шаолинь: возникшие в храме Шаолинь в провинции Хэнань, они считаются ведущим стилем в Китае и широко распространены во всем мире.И его физические упражнения, и умственные тренировки основаны на буддийской философии. Шаолиньский бокс, Южный кулак (Наньцюань), Северные ноги (Бэйтуй) и Вин Чунь являются представителями этой школы.

2. Боевые искусства Удан: Эта секта имеет почти такую ​​же известность, как и Шаолинь. На базе Mt. Удан в провинции Хубэй развивается под руководством даосских теорий. Тайцзи-цюань, бокс формы / намерения (синъицюань), ладонь с восьмигранной диаграммой (багуачжан) — основы Удан.

3. Боевые искусства Эмэй: взятие горы. Эмэй в провинции Сычуань в качестве своего лагеря, эта секта умеренная и сочетает в себе достоинства Шаолиня и Удан. Многие подразделения происходят из этой секты, включая Qingcheng, Tiefo, Qingniu, Dianyi, Huanglin и т. Д.

Tai Chi Quan Performance

4. Tai Chi: Это сравнительно медленное и Элегантный стиль возник из сочетания даосизма, диалектической идеологии, традиционной медицины и физических упражнений.Он отличается атакой за счет накопления силы, покорения жесткости за счет гибкости и победы над действием бездействием.

5. Бокс по форме / намерению (синъицюань): это представитель искусства внутреннего бокса, характеризующийся прямым кулаком и быстрой атакой, которые хорошо подходят для борьбы с противником. Его боксерские программы включают бокс пяти элементов, бокс двенадцати животных и так далее.

6. Ладонь с восьмью диаграммами (Багуачжан): Ладонь с восьмью диаграммами, созданная мастером Донг Хайчуанем, отличается непрерывным изменением стиля ладони и устойчивыми шагами по кругу.Многие подсекты произошли от этой школы.

7. Южный кулак (Наньцюань): эта традиционная школа преобладала на юге Китая более 400 лет. Расположенный в провинциях Гуандун и Фуцзянь, он отличается короткими и плотными движениями, различными навыками, устойчивыми шагами и энергичными атаками. Гроссмейстер Вонг Фей-хун хорош в Южном кулаке.

8. Цигун: это не только школа боевых искусств, но также метод физических и умственных упражнений, который полезен для здоровья и бодибилдинга.В основном существует два типа: динамический цигун, практикуемый с помощью определенных движений тела, и статический цигун, практикуемый с помощью регулирования дыхания и ума.

Изучите тайцзицюань

В последние годы изучение китайских боевых искусств становится все более популярным среди людей разных возрастов и национальностей. Поэтому было создано множество центров или клубов по обучению кунг-фу. Сильная воля и настойчивость — предпосылка для обучения.Чтобы систематически учиться, нужно следовать за мастером или присоединиться к учебной школе. Базовые навыки тренировки ног, талии, плеч и стойки необходимо практиковать ежедневно. Используя прочный фундамент базовых навыков, можно выбирать из различных сект, чтобы изучить определенные процедуры бокса, ударов ногами и владения оружием, чтобы улучшить боевые способности.

Мастера кунг-фу

Брюс Ли: (27 ноября 1940 — 20 июля 1973) Как основатель Джит Кун До, он великий мастер, который был блестящей звездой кино Кунг-фу в 1970-х и сделал Китайское кунг-фу широко известно во всем мире.
Ип Ман: (1 октября 1893 г. — 2 декабря 1972 г.) Он был великим мастером боевых искусств, внесшим большой вклад в развитие Вин Чун. У него было много учеников, которые позже стали самостоятельными мастерами, включая Брюса Ли.
Хо Юаньцзя: (18 января 1868 — 9 августа 1910) Как соучредитель школы боевых искусств Чин У, Хо считался патриотическим и героическим мастером, победившим многих иностранных бойцов в свое время.
Вонг Фей-хун: (9 июля 1847 г. — 25 марта 1924 г.) Он был мастером бокса Хун Гар, стиля школы Южного Кулака.
Чжан Саньфэн: (1247 — 1458) Он — легендарный мастер боевых искусств и предок школы Удан.

* Есть много других мастеров, в том числе Чэнь Вантин — основатель тайцзи стиля Чэнь, Ян Лучан — основатель тайцзи стиля Ян, Дун Хайчуань — создатель ладони восьми диаграмм, Лян Тин — основатель международного стиля. Ассоциация Вин Цун и т. Д.

Достопримечательности, связанные с кунг-фу

Храм Шаолинь, Хэнань: Некогда место рождения знаменитой школы Шаолинь, теперь процветающий храм, привлекающий многочисленных буддийских учеников и посетителей.Вы можете оценить исторические реликвии, наблюдая за великолепными шоу кунг-фу.
Гора Эмэй, Сычуань: место рождения школы Эмэй
Mt. Удан, Хубэй: место рождения школы Удан
Китайский музей боевых искусств в Шанхае

Места в Пекине, где можно посмотреть шоу кунг-фу

Красный театр, Пекин

Пекинский красный театр
Самый известный спектакль («Легенда кунг-фу») в этом театре рассказывает о росте маленького монаха и является довольно интересным.
Адрес: Дворец искусства рабочих, № 44, улица Синфу, район Дунчен
Как добраться: сесть на автобус 6, 8, 34, 35, 36, 41, 60, 116, 707, 957, 958 и выйти на остановке Станция Пекин Тиюгуань (Пекинский стадион).

Kung Fu Kids
Адрес: 3F, SOLANA Vivid Town, западные ворота парка Чаоян, район Чаоян
Как добраться: сесть на автобус 419, 852, 985 на станции Чаоян Гунюань Симэнь.

Laoshe Teahouse
Помимо оперы, акробатики, народной музыки и чайных церемоний, здесь также можно посмотреть шоу кунг-фу.
Адрес: Дом 3, рынок Чжэнъян, улица Цяньмэнь Западная, район Сичэн
Как добраться: сесть на автобус 8, 17, 22, 43, 44, 48, 826 и т.д. и выйти на станции Цяньмэнь; Сядьте на линию метро 2, дойдите до станции Qianmen и выйдите из выхода C.

С 1970-х годов такие фильмы становятся все более популярными. Люди могут восхищаться очарованием боевых искусств из потрясающих фильмов, таких как «Кулаки ярости», «Путь дракона», «Храм Шаолинь», «Ип Ман», «Крадущийся тигр» и «Скрытый дракон», «Герой» и т. Д.Среди известных кинозвезд Брюс Ли — «Король боевых искусств», Джет Ли, сыгравший многих фигур в ряде блокбастеров, и Джеки Чан, известный своими выдающимися навыками в киноиндустрии дома и за рубежом.

Романы о боевых искусствах

Этот популярный жанр китайской фантастики также известен как Уся, в котором рассказывается о приключениях мастеров боевых искусств. Известные писатели, такие как Цзинь Юн, Лян Юйшэн и Гу Лун, написали множество популярных работ Уся, которые были адаптированы для фильмов или сериалов и за которыми страстно следят поклонники.

— Последнее изменение 22 марта 2021 г. —

Изучите ушу в Китае — комплексное обучение

Главная »Тренировки» Ушу

Ушу — традиционный китайский вид спорта, в котором уделяется внимание как внутренней, так и внешней деятельности.

Ушу было создано в Китайской Народной Республике после 1949 года в попытке национализировать практику традиционных китайских боевых искусств.Большинство современных форм соревнований (таолу) были сформированы на основе их родительских искусств комитетами, назначенными правительством. В наше время ушу стало международным видом спорта благодаря Международной федерации ушу (IWUF), которая каждые два года проводит чемпионаты мира по ушу; первый чемпионат мира был проведен в 1991 году в Пекине, и выиграл его Юань Вэнь Цин.

Тренировка ушу сочетает в себе акробатику, скорость, силу и сложную координацию.

Что означает

ушу ?

Ушу — правильный термин китайских боевых искусств, но это также общий термин, означающий боевые искусства. Чтобы понять традиционное значение ушу, нам нужно понять каждый элемент персонажа. Китайский иероглиф « Wu » состоит из двух элементов. Первый означает «остановить», а второй — «копье». Копье — это похожее на копье оружие, которое использовалось на войне в прошлом. « Shu » означает арт.Итак, определение китайских боевых искусств: — искусство прекращения войны, или — искусство прекращения насилия, . Говорят, объедините иероглиф , чтобы остановить , с иероглифом , копье , чтобы получился иероглиф « martial ». Другими словами:

Истинная храбрость — это способность прекратить бой до того, как он начнется.

Стили и классификации ушу

Соревновательное ушу состоит из двух дисциплин: таолу (формы / рутинные упражнения) и саньда (спарринг).

1. — Таолу

Таолу включает в себя образцы боевых искусств и маневры, за которые участники оцениваются и получают баллы в соответствии с определенными правилами. Формы состоят из основных движений (стойки, удары ногами, удары руками, равновесия, прыжки, взмахи и броски), основанные на совокупных категориях традиционного китайского стиля боевых искусств, и могут быть изменены для соревнований, чтобы подчеркнуть свои сильные стороны. У конкурсных форм есть временные ограничения, которые могут варьироваться от 1 минуты 20 секунд для некоторых внешних стилей до более пяти минут для внутренних стилей.Современные участники ушу все чаще тренируются в воздушных техниках, таких как прыжки и удары ногами на 540 и 720 градусов, чтобы добавить больше сложности и стиля своим формам.

В дополнение к индивидуальным упражнениям, некоторые соревнования по ушу также включают парные и групповые соревнования. Двойное событие, также называемое дуйлианом, — это событие, которое может включать в себя некоторую форму спарринга с оружием или без оружия или даже с использованием голых рук против оружия. Двойное мероприятие обычно зрелищно, и действия ставятся заранее.Групповое мероприятие, также известное как дзити, требует, чтобы группа людей выступала вместе; плавная синхронизация действий имеет решающее значение. Обычно групповое мероприятие также позволяет инструментальной музыке сопровождать хореографию во время выступления. Ковровое покрытие, используемое для группового мероприятия, также больше, чем ковер, используемый для индивидуальных занятий.

а) Голыми руками

К этой категории относятся все бланки с голыми руками, например:

  • Чанцюань (Чакюань и Хуацюань)
  • Тайцзицюань
  • Nanquan
  • Синъицюань
  • Багуачжан
  • Тонгбицюань
  • Фанзицюань
  • Piguaquan
  • Шаолиньцюань
  • Chuojiaoquan
  • Ditangquan
  • Xiangxingquan
б) Оружие
  • Короткое оружие: палаш, меч и кинжал.
  • Длинное оружие : копье, дубина, фальшион и длинный меч.
  • Двойное оружие : двойные палаши, двойные мечи, двойные крюки, двойные алебарды и двойные двойные копья.
  • Мягкое оружие : девятисекционный кнут, двойные кнуты, одинарный палаш плюс кнут, трехсекционная дубина, метеоритный молот и веревочный дротик.
c) Duilian (двойное событие)
  • Спарринг голыми руками включает спарринг на кулаках и схватку со спарринг-партнером.
  • Вооруженный спарринг, включает бой на мечах, бой на мечах, бой на копьях, бой на дубинках, один большой меч против копья, двойной меч против копья, длинный меч против копья и трёхсекционная дубина против копья.
  • Голой рукой против оружия, такого как палаш, копье или двойные копья.
d) Джити (групповое мероприятие)

Включает в себя все упражнения, выполняемые шестью или более людьми с оружием или без него, формирующие модели в синхронизированных движениях.Эти упражнения иногда выполняются под музыкальное сопровождение.

2. — Санда (боевое ушу)

Все свободные бои между двумя бойцами посредством испытаний интеллекта и техники в определенных условиях и в соответствии с установленными правилами. Соревнования: саньда (саньшоу), пуш-руки и дуэли с коротким оружием.

История ушу

В 1958 году правительство учредило Всекитайскую ассоциацию ушу в качестве зонтичной организации для регулирования тренировок по боевым искусствам.Государственная комиссия Китая по физической культуре и спорту возглавила разработку стандартных форм для большинства основных видов искусства. В этот период была создана национальная система ушу, которая включала стандартные формы, учебную программу и аттестацию инструкторов. Ушу было введено как в средней школе, так и на университетском уровне. В 1979 году Государственная комиссия по физической культуре и спорту создала специальную рабочую группу для обучения и практики ушу. Ушу — это одновременно показательный вид спорта, основанный на традиционных китайских боевых искусствах.

В 1986 году был создан Китайский национальный исследовательский институт ушу в качестве центрального органа по исследованию и управлению деятельностью по ушу в Китайской Народной Республике. Изменение государственной политики и отношение мастера Яньлуна Ли к спорту в целом привели к закрытию Государственной комиссии по спорту (центральный спортивный орган) в 1998 году. Это закрытие рассматривается как попытка частично деполитизировать организованный спорт и сдвинуть спортивную политику Китая в сторону подход, более ориентированный на рынок.В результате этих меняющихся социологических факторов в Китае китайское правительство продвигает как традиционные стили, так и современные подходы к ушу.

Согласно Википедии, большинство соревнований были впервые организованы в 1958 году. Эти соревнования проводятся с использованием обязательных или индивидуальных программ на соревнованиях. Обязательные программы — это те программы, которые уже были созданы для спортсмена, в результате чего каждый спортсмен выполняет в основном один и тот же подход. Индивидуальные программы — это программы, которые спортсмен создает с помощью своего тренера, соблюдая при этом определенные правила для сложности.

Раньше на международных соревнованиях по ушу чаще всего использовались обязательные упражнения, в то время как на соревнованиях высокого уровня в Китае чаще всего использовались индивидуальные упражнения. Однако после Всемирных игр по ушу в Макао в 2003 году было решено выбрать индивидуальные упражнения в международных соревнованиях с нанду, интегрировав максимум 2 балла по нанду в общую максимальную оценку 10.

Приходите и научитесь ушу — самому зрелищному стилю боевых искусств в мире!

Подать заявку в 3 простых шага

Мы стремимся максимально упростить и упростить весь процесс.

Применить

Заполните простую форму заявки , чтобы мы получили всю необходимую информацию о вас.

Виза

Как только мы получим ваше заявление, мы отправим вам пригласительное письмо, чтобы вы могли получить визу.

Рейсы и пикап

Забронируйте билеты и отправьте нам информацию о своем прибытии. Мы заберем вас бесплатно.

Китайская ассоциация ушу объявляет, что мастеров больше нет

s3.amazonaws.com

Восхождение Джастина Лина по лестнице Fast & Furious соответствует названиям фильмов, форсаж. Он единственный режиссер, снявший пять сиквелов (3, 4, 5, 6, 9) с F10 на подходе. Получившаяся в результате композиция действия в F9: The Last Saga ( F9 ) создавалась с момента его вступления к раннему подсознательному и теперь явному влиянию Джеки Чана на Брюса Ли и Лина.

Когда я впервые обсуждал Брюса Ли с уроженцем Тайваня, уроженцем Лос-Анджелеса Лин в 1997 году, он поделился: «Нравится это американцам азиатского происхождения или нет, но все они имеют отношения с Брюсом.Когда мне было 10, я был глубоко встревожен просмотром «Игры смерти» Брюса «» (1979). Был парень, который отдаленно походил на Ли с вкраплениями снимков настоящего Ли, вплоть до фотографии Ли, наклеенной на зеркало, чтобы заставить нас поверить, что парнем перед зеркалом был Брюс. Но когда я впервые увидел Брюса Ли на экране, я почувствовал его силу, он дал мне силы стремиться к чему-то. Узнав о странных новостях из фильма, я подумал: «, черт возьми, как двойник получил эту работу

Лин ответил на этот вопрос в своем первом фильме о боевых искусствах « Завершение игры » (2007).В главной роли Сон Канг Лин также нанял хореографа боевых искусств Дона Тая, который в то время был близким соратником и одним из протеже Джеки Чана.

Годами ранее оперный брат Джеки Чана Кори Юэн снял прорывной фильм Джейсона Стэтхэма о боевых искусствах « Transporter » (2002). Примерно в то же время Энди Ченг, постановщик трюков и боев Джеки Чана, приучал Дуэйна Джонсона к стилю действий Чана в качестве координатора боя в первом фильме Джонсона о боевых искусствах « Rundown » (2003).

Фильмы Fast & Furious начинались как фильмы об уличных дрэг-рейсингах, возможно, под влиянием безумных выходок Стива Маккуина в реальной жизни и из его фильма Getaway (1972). Тем не менее, с добавлением Дуэйна Джонсона в качестве агента ЦРУ Люка Хоббса в Fast Five (2011), чья работа заключалась в выслеживании и захвате Дома, франшиза превратилась в серию интуитивных фильмов, наполненных чрезмерным возмутительные, буквально высокооктановые автомобильные трюки.

Тогда, как вы думаете, в двигателях больше нет сока, кроме мигающих красных кнопок, подключенных к новомодным системам впрыска топлива, которые прикреплены к баллонам с закисью азота, способным давать короткие всплески Звездных войн, световой скорости, Furious 7 (2015) прибыло .F7 поднял ставки на боевые искусства, выбрав истинного мастера боевых искусств Джейсона Стэтхэма на роль мошенника-убийцы Декарда Шоу, который устроил драку вокруг Дома и Хоббса.

Тем не менее, с помощью F9 Линь перевел силу Ли в свои последовательности действий и увидел, как в боях Чана использовались осязаемые качества пространства и как Чан постоянно трансформировал его из маленьких комнат, переулков или узкого выступа высотного здания в пространство. необъятность замка, вершины горы или крыш больших высотных зданий.Как и Чан, Линь достигает этих преобразований с помощью расширенных последовательностей преследований, где каждое непредсказуемое переопределение пространства увеличивает импульс сцены, создавая головокружительный фарс. По мере того, как его персонажи перемещаются в новых условиях, они сталкиваются с новыми обстоятельствами и возможностями.

nofilmschool.com

С помощью F9 Лин выходит за эти рамки. Дом узнает, что его давно потерянный брат-отступник Джейкоб (Джон Сина) стал смертельным убийцей, который находится в сговоре со смертельным врагом Дома Шифром из Судьба и яростный (2017) и ее новым психотическим партнером Отто.Их цель — найти две половинки сверхсекретного устройства, способного контролировать мировую сеть безопасности. Пришло время Дому и его спидстерской группе братьев / сестер объединиться, чтобы спасти мир от этого неизлечимо безжалостного трио, имея дело с семейными секретами.

В 1999 году Дизель рассказал о своем вышибале и боксерском прошлом в Нью-Йорке, а также о своей любви к фильмам о кунг-фу Shaw Brother 1970-х, добавив ревущим спокойным голосом: «Было бы круто сняться в одном из этих фильмов, оружие, провода, бои.

По странной иронии судьбы, Дизель снимается в фильме кунг-фу , который настолько близок к фильму 1970-х, Shaw Brothers wuxia , чем он когда-либо мог представить. Его любимое оружие — не кулаки, ножи или кунг-фу, но Dodge Charger 1968 года с боевой хореографией car fu .

Dom может маневрировать своими машинами, чтобы блокировать, отражать и парировать встречные силы бокового движения и отражать атаки других автомобилей, бронированных машин, гигантских грузовиков-транспортеров и даже летающее крыло.У его машин-фу есть навыки, которые могут поймать и перехватить летающих членов его команды из смертельных падений в воздухе, которые более радикальны, чем , чем квадратный маршрут.

Автомобиль-фу из проволоки такой же возмутительный, как и звучит. В какой-то момент Дом может мчаться, а затем он делает это изворотливое движение, похожее на маниакального паука, падающего с потолка на вашу ничего не подозревающую голову на конце единственной нити шелковой нити.

Координатор трюков Дж. Дж. Перри, который с самого начала увлекался стилизованными действиями в Гонконге, поставил несколько уникальных боев, которые стоит посмотреть, и есть два особых боя, в которых учитывается баланс инь и янь в бою.

Один из них — это драка, в которой Дом находится в драке, когда Дом становится мускулистым автомобилем на широко открытом подземном складе, где он принимает на себя толпы хорошо вооруженных сил безопасности. Противодействующая энергия — мощный свет, фокусирующийся на сражающихся женщинах F9 , Летти, Миа и новичке Эль, которые сражаются с командой мародерствующих наемников в тесноте маленькой квартиры в Токио. Это ближний бой, командный бой с использованием средних ударов, где каждая женщина выполняет 2-6 техник за дубль.

В китайской нумерологии девять означает долголетие, поэтому неудивительно, что F9 продолжит выдержку франшизы, где нарушение ограничения скорости является образом жизни.

Статьи с вашего сайта

Статьи по теме в Интернете

китайского кунг-фу или ушу

Что такое кунг-фу 功夫 (или ушу 武术 / китайские боевые искусства)?

Брюс Ли

Помимо загадочных драконов и разноцветных лампионов, первое, что приходит в голову при упоминании Китая, — это, безусловно, кунг-фу.Это связано с тем, что с 1970-х годов беспрецедентный поток кинематографических работ с участием таких звезд, как Брюс Ли, Джеки Чан и Джет Ли, прославлял эту практику, что привело к росту ее популярности за пределами Китая. «Большой босс» (1971), «Кулак ярости» (1972), «Путь дракона» (1972) и «Тридцать шесть палат Шаолиня» (1978) — лишь немногие из многих революционных фильмов, которые предоставили кунг-фу платформу для выхода на международную аудиторию. С тех пор практика кунг-фу стала страстью, которую разделяют миллионы его практикующих по всему миру.

В отличие от многих других восточноазиатских боевых искусств, кунг-фу не является боевым искусством с единой систематизированной традицией. Вместо этого, кунг-фу — это обобщающий термин, который относится к различным, часто очень самобытным школам и стилям боевых искусств, которые возникли в стране, известной сегодня как Китай, но, тем не менее, схожи в движении, которое они принимают, из-за его символической круглой, плавной формы. и непрерывное движение, бесконечное и неизвестное, которое пытается подражать грации и силе животных в действии.Предлагая самый разнообразный набор практик боевых искусств, а также огромное количество школ по всему миру, философия, лежащая в основе кунг-фу, является многослойной и сложной, глубина которой редко полностью осознается западной и даже китайской публикой. .

То, что кунг-фу играет важную роль в формировании духовных убеждений, идентичности и повседневной жизни китайцев, неоспоримо; но развитие всестороннего понимания его значения требует контекстуализации практики в рамках различных сдвигов и явлений, которые со временем сформировали культурный ландшафт Китая.Таким образом, кунг-фу нельзя отделить от ряда исторических, философских и религиозных сил, которые практика стремилась олицетворять или восстать против. С помощью различных стилей и учений кунг-фу стремится кристаллизовать идеалы, принципы и даже травмы культуры, которая пережила впечатляющие пять тысяч лет.

Историческое происхождение кунг-фу

Корни кунг-фу уходят глубоко в прошлое, настолько глубоко, что даже его контуры едва намекают на мифы, легенды и доступную историографию.Пожалуй, с уверенностью можно сказать только одно: кунг-фу так же древнее, как и сам Китай.

Литература указывает на то, что в те ранние дни, помимо конкретных приемов, которые, возможно, возникли как часть охотничьих усилий, и рудиментарных приемов рукопашной самообороны, боевые системы, вероятно, разрабатывались для целей военной подготовки, но не были исключительно исключительно для воинов, поскольку некоторые элементы боевых искусств, такие как стрельба из лука и колесница, были включены в шесть искусств древнего Китая.Первое записанное упоминание о кунг-фу — хотя и несколько фрагментированное — можно найти в весенних и осенних летописях штата Лу, которые были написаны во время правления династии Чжоу. Узнайте больше об истории кунг-фу.

Духовные влияния

Но именно благодаря даосизму практика кунг-фу распространилась среди населения в целом, хотя в результате известности и влияния монастыря Шаолинь и его вклада в теорию и практику кунг-фу, буддизм и особенно дзен-буддизм, стал тесно связан с образом кунг-фу, и тем более во всем остальном мире.Духовность Дао с его учением о терпении, простоте, плавности, естественности и смирении нашла идеального компаньона в прирученном теле практики кунг-фу. Таким образом, даосская концепция ци, которая относится к потоку воздуха и жизненной силы через тело — типу энергии, которая порождает саму жизнь — стала неотъемлемой и неотделимой от основной философии кунг-фу.

Шаолинь 少林 и Удан 武当

Среди многих общепринятых классификаций стилей кунг-фу, классификации Шаолинь и Удан, возможно, являются наиболее важными, поскольку они философски расходятся с традицией кунг-фу через концептуальное различие между двумя различными — внешним и внутренним — выражениями личной силы, а именно Ли. и Нейцзин, а также их различный научный подход.

С одной стороны, Ли символизирует внешнее выражение личной силы, которое достигается посредством телесного развития движения и силы на практике, которая включает точное маневрирование мускулов, а также алгоритмическое определение времени и выполнение движений тела. . Классификация Шаолинь, в которой основное внимание уделяется Ли, получила свое название от монастыря Шаолинь, который, возможно, является самым важным учреждением в мире кунг-фу. В этом отношении старая пословица «все боевые искусства под небесами произошли от Шаолиня» говорит сама за себя.

Стили, формы и упражнения шаолиньского кунг-фу выделяют школу как крупнейшую в мире. Действительно, вклад Шаолиня в распространение кунг-фу за пределы Китая не имеет себе равных: сотни школ боевых искусств в Японии, Корее, а также по всей Юго-Восточной Азии и по всему миру построили свои учения на влияниях Шаолиня. На Западе Шаолинь стал ассоциироваться не только с буддизмом и кунг-фу, но и с понятием непереводимого и трансцендентного в китайской культуре.

Нейцзин, с другой стороны, относится к внутреннему укрощению ци, духовному и умственному усилию: это сила, которая стремится править в пространствах, недостижимых с помощью измерения, разума или чувств. Он конденсирует вселенную в единое дыхание осознания и потенциала. Классификация Удан, в которой основное внимание уделяется Нейцзин, получила свое название от легенды, которая повествует о том, что в горах Удан, которые являются домом для ряда священных и известных даосских монастырей, отшельник Чжан Саньфэн стал бессмертным, развив виртуозное мастерство в Нейцзин.

Север против Юга

Другая широко используемая классификация кунг-фу основана на географии и делит его практикующих на две основные группы, северную и южную, принимая реку Янцзы в качестве демаркационной линии. Различия между этими двумя группами заключаются в конкретных техниках, переходах и позах, которые принимаются в зависимости от географического положения группы: как таковые, в то время как северные школы, как правило, применяют акробатические, летающие удары ногами и высокие позы, южные группы демонстрируют больше осторожные, устойчивые стойки и быстрые мощные удары.

Сегодня кунг-фу широко признан в первую очередь как культурный продукт Китая. За десятилетия до того, как Китай стал глобальной сверхдержавой, кунг-фу уже открыло двери для распространения китайской культуры по всему миру. И по сей день практика остается одним из ее самых любимых послов.

Истоки китайского кунг-фу

В примитивных обществах людям приходилось охотиться за пропитанием, поэтому возникло китайское кунг-фу. Со временем, с развитием производительности, люди изобрели оружие.Они нашли наиболее эффективные методы борьбы и защиты от нападения животных или людей и научили этим методам своих потомков. Китайский кунг-фу постоянно совершенствовался во время преподавания и обучения.

В 495 г. н.э. тогдашний император Китая построил храм Шаолинь на горе Сун, где жил индийский монах по имени Батуо. С тех пор у простых людей появилось собственное место для изучения китайского кунг-фу. Есть старая поговорка: «Все виды китайского кунг-фу произошли из храма Шаолинь».Не было бы современного кунг-фу, если бы не было храма Шаолинь.

Читать далее Топ 5 мест происхождения кунг-фу

Дух китайского кунг-фу

Выносливость — главный дух китайского кунг-фу, что означает, что люди, изучающие кунг-фу, должны изо всех сил стараться избегать насилия, даже если их враги могут быть намного слабее их самих. Китайцы всегда считают гармонию высшим приоритетом, что также является одним из духов буддизма. Храм Шаолинь был построен буддийскими монахами, поэтому люди, которые хотят изучать кунг-фу в храме Шаолинь, должны принять буддийских духов.

Новые ученики кунг-фу должны сначала научиться выносливости, перенося воду от подножия горы на вершину горы, читая буддийские писания или даже будучи избитыми своими учителями. Они никогда не смогут научиться сражаться, пока не смогут мирно справиться с этими невзгодами.

Брюс Ли и китайское кунг-фу

Брюс Ли

Большинство жителей Запада узнали и полюбили китайское кунг-фу из фильмов Брюса Ли. Для них было удивительно видеть, как Брюс Ли победил своих противников, которые выглядели намного выше и сильнее Брюса Ли, всего после нескольких ударов.

Когда учителя кунг-фу впервые приехали в западный мир, они открыли классы кунг-фу, чтобы преподавать эту дисциплину. Однако позже все больше и больше иностранных студентов обнаружили, что невозможно изучить дух и навыки кунг-фу в своих странах, поэтому они отправились в Китай.

Где изучать кунг-фу в Китае

Фактически, кунг-фу можно увидеть и показать почти в каждом парке Китая. Некоторые парки открыты для горожан утром. Многие пенсионеры практикуют в этих садах кунг-фу из соображений здорового образа жизни.Этот вид кунг-фу обычно медленный. Более захватывающее кунг-фу можно найти в местах ниже.

Школы кунг-фу в некоторых городах Китая

В некоторых городах Китая, особенно в некоторых туристических, есть школы кунг-фу. Учащиеся этих школ изучают кунг-фу, чтобы выступать перед туристами. Эти школы также открыты для туристов, которые будут смотреть шоу кунг-фу своих учеников. Они также читают лекции или рассказывают туристам истории о кунг-фу. Одним словом, в этих школах можно изучать историю кунг-фу, но не навыки.

Храм Шаолинь

Храм Шаолинь

В Китае есть Храм Северного Шаолинь и Храм Южного Шаолинь. Храм Северный Шаолинь, расположенный на горе Сун, гораздо более известен, чем храм Южный Шаолинь. Когда китайцы говорят о храме Шаолинь, обычно имеют в виду храм на горе Сун. Храм Южный Шаолинь расположен в провинции Фуцзянь, но точное положение остается спорным. Подтверждено, что кунг-фу, которому обучают в храме в провинции Фуцзянь, является подлинным кунг-фу храма Южный Шаолинь.

В храме Шаолинь ученики должны учиться базовым навыкам, таким как сидение в медитации и стойка лошади. Старшие монахи будут судить о нравственности и личности кандидата, прежде чем преподавать кунг-фу. Только несколько кандидатов могут сдать экзамен. Одним словом, выучить кунг-фу в храме Шаолинь так же сложно, как сдать вступительный экзамен в Гарвардский университет. В храме Шаолинь обучается всего около 20 иностранных студентов.

Гора Удан

Гора Удан

Гора Удан — даосская гора.Говорят, что Чжан Саньфэн, который был мастером боевых искусств в конце династии Сун (960-1279), создал свой собственный стиль кунг-фу на горе Удан. Дух Удан Кунгфу — побеждать противников медленно и осторожно. Удан кунг-фу также полезен для здоровья. Говорят, что Чжан Саньфэн умер в возрасте 125 лет. Возможно, сейчас это возможно для некоторых людей, но почти тысячу лет назад это был невероятный подвиг.

Тай-цзи-цюань, или китайский бокс с тенью, был создан Чжан Сафенг и является наиболее распространенным кунг-фу в мире.Утром многие старшие ученики тайцзи-цюань практикуют его в парке, на городской площади или у себя дома. Учеными доказано, что тайцзи-цюань полезен для дыхательной системы и кровообращения человека.

В настоящее время существуют школы кунг-фу, где можно изучать тайцзи-цюань и другие кунг-фу на горе Удан. Люди также могут просто жить и изучать кунг-фу в горах, не находя учителя, некоторые поклонники Удан-кунг-фу сейчас этим занимаются! Они считают, что гора Удан — лучшее место для практики вунгдан кунгфу, поэтому они отказываются от столичного образа жизни и сбегают в горы.

Советы: жизнь на горе проста и трудна. Пожалуйста, подумайте дважды, прежде чем принимать это решение.

Узнайте больше о том, где изучать кунг-фу в Китае и где посмотреть шоу кунг-фу

Оружие для китайского кунг-фу

Студентам кунг-фу очень важно знать, что выносливость — это дух кунг-фу, прежде чем они начнут практиковать кунг-фу с оружием. Китайское кунг-фу создано для мира, а не насилия. Популярное оружие для китайского кунг-фу — меч, палаш, китайское копье, шаолиньская палка и кулак.

Меч

Китайские мечи

Меч — самое элегантное оружие в мире кунг-фу. Многие из самых великолепных движений кунг-фу выполняются с мечом. Китайский меч обычно легкий и удобный в переноске. Искусный мечник может остановить атаку врага, не повредив врагу. Для атаки можно использовать почти любую часть китайского меча, включая ножны. В китайских романах о кунг-фу человек с наивысшим уровнем кунг-фу обычно использует меч в качестве предпочтительного оружия.

Палаш

Палаш намного тяжелее меча, поэтому человек, который использует палаш, обычно очень силен, но ему не хватает гибкости. Когда кто-то режет мечом в сторону врага, это означает, что это и настоящая атака, и угроза, потому что в воздухе раздается ужасный звук. Такой звук может напугать врагов на поле боя. Отсутствие гибкости также может быть фатальной слабостью для человека, который использует палаш, потому что, если он промахивается по цели после первой атаки, он не может перейти в оборонительный жест или быстро нанести новую атаку.Его противник может атаковать в ответ до того, как его защита будет готова.

Китайское копье

Китайское копье, пожалуй, самое властное оружие древних времен. Многие генералы использовали его как излюбленное оружие. Трудно научиться пользоваться китайским копьем, потому что оно одновременно тяжелое и длинное, а на одном конце копья есть лезвие. Человек, использующий китайское копье, должен быть одновременно очень сильным и гибким, иначе он может быть ранен собственным копьем. Острый конец — самая опасная часть, требующая силы и точности, чтобы поразить цель острым концом.Красная кисточка, закрепленная на острие, — неотъемлемая часть китайского копья. Когда в воздухе машут копьем, летящая красная кисточка может ослепить и напугать врагов.

Шаолиньская палка

Шаолиньская палка, сделанная из дерева, является обычным оружием, используемым в храме Шаолинь. Прежде чем научиться пользоваться другим оружием, монахи должны выучить кунг-фу с палкой. В буддийском духе всегда плохо — сильно ранить врага. Умения палки могут как остановить атаку врага, так и избежать сильного ранения врага.Монахи верят, что их враг не нанесет удар, если их «научат» навыкам палки. Палочка Шаолинь обычно длинная и гибкая. Монах, который использует палку, может ударить нескольких своих противников за одну волну. Атаки палкой также включают в себя нанесение удара ножом, но помните, что на палке нет острого лезвия, и ваш враг все еще может атаковать после удара ножом.

Кулак

Кулаки — оружие каждого. Самым большим преимуществом кулаков является то, что они связаны с руками и мозгом людей, поэтому не нужно беспокоиться о смертельном падении в кулачном бою.Между тем самая большая слабость кулаков в том, что они являются частью человеческого тела, потому что их владельцы чувствуют боль при ударе врага или даже при ударе врага. Обычно большинство людей не называют кулаки оружием, однако есть китайские мастера бокса, которые сражаются только на кулаках. Уклонение — это первый навык, которому нужно научиться перед изучением китайского бокса, потому что когда кто-то сражается только кулаками, он может быть окружен своими врагами. Они вполне могут быть вооружены металлическим оружием, поэтому он должен сначала увернуться, прежде чем искать подходящее время для контратаки.

Цель китайского кунг-фу

Цель китайского кунг-фу — избежать насилия. Если вы можете успешно убедить своих врагов словами, никогда не используйте кунг-фу.

Ознакомьтесь с ролью кунг-фу в китайской культуре, чтобы узнать больше.

Академия китайского ушу и тайчи

Родился в Цзинь Хуа, Китай, Мастер Хун начал практиковать.
Ушу с командой Цзинь Хуа У Шу, когда ей было 8 лет.
Она была ведущей спортсменкой по ушу и чемпионкой по тайцзицюань в Чжэ.
Провинция Цзян, Китай.Мастер Хун имеет степень бакалавра искусств. степень в области
физическое воспитание в ушу и тайцзи из Чжэцзяна
Педагогический университет, Китай. Она стала доцентом
и командный тренер Чжэцзянского колледжа традиционного китайского языка
Медицина в 1992 году. Тренировала в колледже ушу и тайчи.
Команда и соревновались в национальных турнирах Китая, пока она
иммигрировал в Сиэтл, США, в 1994 году.

Мастер Хонг был назван USAWKF «Годом спортсмена» в США.
в 1998 году и выступал в составе национальной сборной США по ушу в
5-й чемпионат мира по ушу в Гонконге в 1999 г.,
где она заняла 7-е место среди лучших мировых профессионалов
Спортсмены тайцзи.

В 2000 году Мастер Хонг был сертифицирован Международной
Федерация ушу в Пекине, Китай, как международная организация ушу
Судить. В 2004 году Мастер Хун получил высшее звание
Международный судья по ушу в Пекине. Между 1999 г.
В 2003 году она судила национальные команды по ушу.
как для США, так и для Канады.

Страсть Мастера Хун к Тайчи исходит от нее.
поздние подростковые годы в университете, особенно после того, как она
изучал китайскую медицину в течение двух лет и посетил мадам
Чэнь Лисин из Сиань, Китай Твердая вера Учителя Хун в
Терапевтическая ценность Тайцзи для жизни и могущество Тайцзи
боевое применение — постоянный источник вдохновения для
ее.Мастер Хун — пожизненный ученик Тайчи Яна.
семья из Грандмастера Фу Шэнъюань и семья Чен из
Грандмастер Чен Чжэнлей, деревня Чен, Китай.

В настоящее время Мастер Хун занимается обучением Тайцзи.
Кроме того, она практикует гучжэн (древняя струна
инструмент) и любит путешествовать по миру с семьей
познакомиться с мировой культурой.

Подробнее о Master Hong

Отзывы студентов

У

CWTA LLC есть три элемента, которые делают его отличным местом для обучения
и практика.Самое главное, Шифу Хун замечательный
сочетание терпения, знаний и компетентности. Во-вторых,
у нас прекрасная связь с гроссмейстером Чена Чен Чжэнлэем
который является абсолютным сокровищем для мирового сообщества тайцзицюань.
И последнее, но не менее важное: люди, которые здесь учатся, действительно веселые.
люди, которых я горжусь друзьями.

— Блейк Эмери

Ицзяо Хун — вдохновляющий боевой навык
художник и замечательный инструктор. Ее ученики всегда могут
положитесь на ее преданность делу, преданность делу и подробные инструкции.Школа предлагает разнообразные стили и множество уникальных впечатлений.
а также возможность тренироваться у всемирно известных мастеров.

— Женя Бурштейн

Я хотел изучить стиль Чен с одним
его гроссмейстера Чэнь Чжэнлэя. Шифу Хонг помог мне начать
изучение базовой формы при подготовке к семинару с
Мастер Чен. С тех пор я получил большую пользу от
Шифу и помощники учителя. Шифу добрый и добрый
искренне заботится об успеваемости своих учеников из недели в неделю
и из года в год.Она постоянно работает над собственной практикой.
и очень щедро делится своими знаниями с Великим Магистром
Чен с нами.

Забавно попытаться отбросить все свои умственные заботы и
разум в моем теле, чтобы попытаться действительно почувствовать движения. Тайчи
также помогал на протяжении многих лет с болью в колене из-за давней операции на колене.

— Майк Макалистер

Подробнее Отзывы студентов

Связь между ушу и традиционной китайской культурой — Блог Института Конфуция

Китайская традиционная культура обширна и глубока, и боевые искусства, унаследованные от традиционной культуры, не только используют методы традиционной китайской медицины для поддержания здоровья, но также имеют влияние даосизма и конфуцианства.Теория пяти элементов — это своего рода материальный взгляд на единство противоположностей и развитие, лежащее в основе философии тайцзи. Пять элементов порождают отношения взаимного зарождения и взаимного ограничения в движении и изменении Инь и Ян всех вещей во вселенной, в то время как традиционная китайская медицина и цигун имеют одно и то же происхождение. Древние называли Цзин, Ци и Шэнь «тремя сокровищами» людей.

В древности говорилось, что «сущность, ци и дух — основа человеческой жизни».Традиционная китайская медицина использует теорию внутренних органов и меридианов для отражения феномена жизни — болезней и травм. Цигун использует теорию меридианов и сущности, ци и духа для обсуждения функции сохранения здоровья. Цигун — это техника преобразования сущности, ци и духа друг в друга. Традиционная китайская медицина считает, что «почки хранят эссенцию, легкие — ци, сердце — дух, печень — кровь, а селезенка контролирует транспортировку и трансформацию». «Теория сущности, ци и духа» традиционной китайской медицины использует скоординированный способ действия, идеи и дыхания, чтобы консолидировать сущность, питать ци и регулировать дух, чтобы достичь цели двойного культивирования жизни.Первоначальное значение Дао — дорога, которое может быть расширено до закона или формулы. Китай — это фермерское общество. Он долгое время живет на одном месте, формируя совершенно иную культурную черту «семьи», противоположную «индивидууму» в западном обществе.

Для китайцев стало характерной чертой того, что «то, что оставили после себя наши предки, не может быть легко выброшено, но должно передаваться из поколения в поколение». Причина, по которой практикующие древние боевые искусства суммировали и уточняли некоторые обычные вещи в реальном бою и выстраивали их в соответствии с определенными принципами, таким образом формируя простой распорядок, на самом деле является своего рода программой, а также конкретным воплощением стремления к «Дао». »В китайской традиционной культуре.В древние времена во всех школах были строгие требования и правила для занятий боевыми искусствами и преподавания нравственности. Храм Шаолинь имел «Десять напрасных заповедей», как и Удан, в котором оговаривалось, что все, кто совершал прелюбодеяние, воровство, зло, проституцию и азартные игры, нарушали заповеди и им не разрешалось обучать своим навыкам. Под влиянием традиционных моральных концепций эти строгие боевые правила и заповеди сочетают техники нападения и защиты с жизненным совершенствованием и постепенно формируют идею защиты боевых искусств и морали, что является народной характеристикой и прекрасной традицией китайских боевых искусств.Суть практики боевых искусств состоит в том, чтобы развивать моральные принципы традиционной этики боевых искусств, уважать учителя и уважать его образ жизни, быть вежливым и заслуживающим доверия, ценить справедливость выше пользы, быть снисходительным по отношению к другим и быть строгим по отношению к себе. Согласно теории китайского ушу, человеческое тело, разум и мораль неразделимы.

Ментальное развитие и культивирование боевой этики — чрезвычайно важные составляющие китайских боевых искусств. В разные исторические периоды боевой дух не только влиял на развитие практики боевых искусств, но также играл неизмеримую роль в продвижении и формировании духа китайской нации.Ушу, как культурный феномен, имеет как прогрессивность, так и ограничения. Отдельные лица и группы, практикующие ушу в Китае, полностью приняли конфуцианские идеи о том, что «доброжелательные люди доброжелательны» и «поиск доброжелательности и получение доброжелательности — не к чему жаловаться». И эти мысли тесно связаны с носителем культуры ушу.

В результате процесс развития боевых искусств все больше воплощается в «догматических, консервативных и архаичных» элементах, которые занимают главное место.Такого рода древнее конфуцианство ограничивает развитие боевых искусств на тысячи лет. Одним словом, боевые добродетели, пропагандируемые китайскими боевыми искусствами, тесно связаны с идеей «доброжелательности» как основы и ценности справедливости выше пользы в конфуцианской культуре. Другими словами, идеологическая сущность конфуцианской культуры систематически и полностью передается людям в Улинь, так что китайские боевые искусства и конфуцианская культура также дополняют друг друга и остаются в полной гармонии.


Хэ Чжун — мастер традиционных видов спорта Пекинского университета спорта. Она выиграла у национальных спортсменов второго уровня по ушу и национального рефери первого уровня по ушу. Она любит боевые искусства и надеется продвигать их вперед и разделять любовь к дисциплине с другими, чтобы больше людей познакомились с боевыми искусствами, ценили и практиковали их.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.